Две ектении
Две молитвенные просьбы об освобождении России меняют политический адрес при неизменном неприятии глупости. Противопоставление консерваторов и прогрессистов обличает ограниченность обоих лагерей.
Стихи Золотого века - лирика, поэмы, басни и баллады всего XIX столетия: от Крылова и Жуковского до Некрасова, Фета и Надсона. Откройте полный текст, перейдите к странице автора и найдите другие произведения эпохи.
Смотреть поэтов эпохи →Две молитвенные просьбы об освобождении России меняют политический адрес при неизменном неприятии глупости. Противопоставление консерваторов и прогрессистов обличает ограниченность обоих лагерей.
Возвращение на родину начинается восторгом перед знакомой жизнью и охотой. Последние строки о горящих деревнях резко обнаруживают трагическую изнанку этого благополучия.
Нестерпимая духота жизни без счастья и воли вызывает призыв к буре. Стихия должна расплескать переполненную чашу всеобщего горя.
Приветствие великому князю сопоставляет нынешний визит с давней встречей его отца. Стареющий поэт сменяет прежнее уверенное предвидение молитвой о служении гостя России …
Шутливая бессмыслица о Гавриле, которого обливали молоком, и Маланье, не признавшей его. Построена как прибаутка.
Лунная прогулка на тройке открывает преображённый первым снегом мир. Иней, звёзды и серебристые деревья рождают сказочные видения среди северной зимней красоты.
Шутливая «история государства Российского» от призвания варягов до министров 1868 года повторяет припев: земля богата, а порядка нет. Автор высмеивает правителей и …
Герой опять стоит над Невой, как в былые годы, и смотрит на дремлющие воды, на лунное сиянье. Во сне ли это снится …
Мать заранее скорбит о судьбе трёх играющих сыновей. Ответ ей напоминает о временах, когда честный путь неизбежно ведёт к мученическому венцу.
Тютчев дарит Погодину безобразный список своих стихов, не совладав с ленью. В наш век стихи живут два-три мгновенья, родились утром и к …
Москва предстаёт хранительницей русской истории и личной памяти. Возвращение к родному городу соединяет воспоминания о дружбе и творчестве с тихим приветствием умершим …
Лес наконец перестал гореть, снег прикрыл почерневшие пни. Помещик потерял половину имения, мужик спрашивает, чем топить, и буря отвечает: будешь пить.
Сатирическая эпиграмма о литераторе-цензоре, который сочетает «литературный и цензурный» венцы. Одна строка заменена точками.
В тёмном осеннем саду герой тоскует по любимому человеку. Готовность вынести страдания выражает желание услышать шаги и почувствовать близость.
Политическая эпиграмма выражает отвращение русской печати к её назойливым доброхотам.
После грозы город оживает под прояснившимся небом. Свежий весенний воздух, открытые окна и омытая листва создают ощущение обновления.
Газетный властитель умов представлен как ложный пророк, подавляющий свободную мысль под видом патриотизма. Герой пытается освободиться от его влияния, но даже уединение …
Горькое обращение к разлуке оплакивает утраченную любовь и прежнюю силу, отказываясь проклинать разлюбившую.
Выходец из бедной среды посвящает себя науке и борьбе за крестьянскую свободу. Даже каторга и смерть не заставляют его отказаться от верности …
Портрет мыслителя строится на противоречии любви к человечеству и презрения к отдельному человеку. Страсти восемнадцатого века остаются ключом к его неразгаданному характеру.
Евангельский образ города на высоте становится заветом общего союза. Праздничное обращение призывает сделать братское единство видимым всем.
Эпиграмма на Маркевича, Каткова и Стасюлевича: журнальный спор пересказан языком евангельской сцены, где злобный Стасюлевич плетёт венец терновый.
Шутливое застольное стихотворение: автор пьёт за здоровье Настасьи и её дочери на корабле «Тигр». На пароходе лиры нет, поэтому он поднимает стакан …