Русский поэт, критик и публицист Серебряного века. Его литературная биография связана с символизмом, резкими спорами и разрывом с писательской средой.
Биография
Перейти к стихамАлександр Иванович Тиняков (1886-1934) - русский поэт, прозаик, критик и публицист, представитель литературной жизни Серебряного века. Его биография связана с символистской средой, острыми литературными конфликтами и резким разрывом с кругом, в котором он начинал.
Тиняков родился в селе Богородицком Орловской губернии в семье государственных крестьян. Он учился в Орловской гимназии, но курса не окончил. Первые стихи и прозаические опыты появились в местной печати в начале 1900-х годов. В юности он искал поддержку у старших писателей: Иван Бунин критиковал его ранние опыты, а Валерий Брюсов дал ему осторожное одобрение и советы по работе над стихом. Позднее Тиняков часто подписывался псевдонимом «Одинокий».
В 1900-е годы он сблизился с символистскими журналами и альманахами. Его первая книга стихов «Navis nigra» вышла в 1912 году и привлекла внимание рецензентов, хотя сам автор ожидал большего признания. Критики отмечали ясность отдельных образов и мелодичность стиха, но также спорили с его тяжелыми темами, подражательностью и чрезмерной риторикой. Тиняков был восприимчив к отзывам и продолжал искать собственный поэтический голос.
В Петербурге он работал литературным критиком и рецензентом, публиковал стихи, рассказы и статьи. В его окружение входили Андрей Блок, Фёдор Сологуб, Зинаида Гиппиус и другие авторы. Однако положение Тинякова в литературной среде стало крайне противоречивым. В 1916 году он выступил с антисемитской статьей в черносотенном издании, одновременно сотрудничая с газетами другого направления. Этот шаг вызвал осуждение и почти полностью разрушил его связи с литературным сообществом.
После революции Тиняков продолжал публиковаться как критик и автор политических стихов. Он выпустил еще две книги поэзии, а также статьи о литературе и революции. Сборник «Ego sum qui sum», напечатанный за его счет в 1924 году, вновь вызвал резкую реакцию современников. Подготовленные им критические работы и книги остались неопубликованными, а завершение газетных проектов лишило его постоянного заработка.
С середины 1920-х годов Тиняков жил в крайней бедности и стал просить милостыню на улицах Ленинграда, продавая свои книги и рассказывая прохожим о себе как о писателе. В 1929 году его арестовали по обвинению в контрреволюционной пропаганде и приговорили к лагерному сроку. После освобождения в 1932 году он вернулся в Ленинград и продавал архивные материалы государственным библиотекам и музеям. Тиняков умер в 1934 году.
Его наследие требует одновременно литературного и биографического взгляда. Поэзия Тинякова связана с символистскими поисками начала века, а его поведение и политические выступления стали причиной морального осуждения современников. Позднейшие исследователи заново обращались к его текстам и документам, пытаясь понять, как литературное дарование и общественный выбор могли вступить в столь острый конфликт.
Стихи Александра Тинякова
В библиотеке Лиры собрано 90 стихотворений Александра Тинякова - известные и редкие произведения на разные темы.
Вулканы острова Гаваи
Гавайские вулканы уподоблены огромным розам, постепенно теряющим огонь. Космическая фантазия обещает им новое пламя после гибели прежнего мира.
В чужом подъезде
Двое бездомных укрываются в чужом подъезде. Внезапное телесное влечение превращается в тяжёлое переживание болезненной страсти.
Дары осени
Осенние краски и туманы приносят герою тихую радость. В созерцании он освобождается от земных столкновений и чувствует внутреннюю ясность.
Деревня
Русская деревня противопоставлена движению мировой культуры и городов. Повторяющиеся сцены труда и бедности выражают ощущение многовековой неподвижности.
Долой христа!
Резкая антирелигиозная речь отвергает Христа и связывает Его учение с угрозой ада. Отрицанию противопоставлено требование земной радости без религиозного страха.
Зависть поэта
Поэт завидует простоте физического труда и мечтает отдать за неё дар. Отрезвление возвращает его к прежней зависимости от мечты и мёртвых образов.
Идиллия
Тихая вечерняя близость выражена прикосновениями и игрой ветки сирени. Литературное сравнение придаёт нежной сцене оттенок идиллии.
Искренняя песенка
Герой открыто ставит еду, выпивку и плотское удовольствие выше совести и чести. Его краткое признание построено как вызов нравственным требованиям.
Корни и цветы
Пышное цветение противопоставлено скрытой работе корней в земле. Красота мгновения становится оправданием их жертвы и вечной гибели.
Кость
Обглоданная кость мечтает стать орудием драки, чтобы утолить злость. После судебного свидетельства ей предстоит вернуться к собакам.
Лилит
Ночная фантазия Лилит вытесняет земные надежды и стыд. Влечение к бесплотному образу выражено через противопоставление Лилит, Евы и угасающего бога.
Любовь к себе
Герой принимает собственную неудачную судьбу, слабость и пороки без желания стать другим. Ценность собственного я ставится выше силы, добродетели и внешнего признания.
Мальчик из уборной
Ребёнок работает при кабацкой уборной, стирая следы чужого пьянства. Замкнутый грязный мир становится обвинением жестокому городу.
Меж чувств людских, покрытых пылью…
Говорящий отвергает любовь как мучительную болезнь человеческого мира. Он призывает смерть прекратить бесконечную власть желания.
Мечты о зиме
Герой ждёт зимнего снега, который укроет землю и её страдания. Белый покров превращается в погребальную пелену для всего мира.
Моим гонителям
Отвергнутый политическими лагерями герой описывает нужду и преследование. В ответ он утверждает право оставаться независимым и менять внешние позиции.
Моление о пище
Голодный герой готов отказаться от достоинства и совершить любое зло ради еды. Сытость лакея противопоставлена невыносимой голодной чести.
Молитва гада
Говорящий прославляет собственное уродство и способность осквернять добро. Его хвала Создателю превращена в вызывающую антимолитву.
Морена
Измученный пленник призывает Морену как желанную избавительницу. Ожидание её поцелуя соединено с просьбой укрыть тело погребальной плащаницей.
Мысли мертвеца
Мертвец чувствует распад тела и слышит крик мыслей, запертых внутри черепа. Разложение постепенно уничтожает и последнее сознание.
На озере
Человек отплывает на лодке и с кроткой улыбкой смотрит на свободных чаек. Кувшинки за его кормой кажутся печальными девушками, а капли пены …
На пляже
Отдохнувший на пляже герой наблюдает женщин без прежнего возбуждения. После кабацкого опыта он наслаждается телесным покоем и отсутствием желаний.
На Шабаш
Испуганная женщина следует ведьминским советам, принимает питьё и воображает ночной полёт. Утром она просыпается больной на полу, но уже ждёт следующего вечера.
Одиночество Христа
Христос представлен вновь ожидающим казни среди современных людей. Особый ужас вызывает священник, протягивающий осуждённому крест с его же изображением.
Осенняя картинка
Осенний пейзаж складывается из холодной воды, поблекших лугов и дождливого безмолвия. Оцепенение природы рождает чувство угасания.
Осенняя Мелодия
Осенние закат, ветер и падающий лист убаюкивают героя голубой тишиной. Предчувствие зимы превращает это созерцание в будущую печальную песню об ушедших осенних …
Песенка 1-я Вечерняя
Вечерняя встреча соединяет вино, поцелуи и взаимное влечение. Близость Беккины передана через телесные ощущения и учащённое дыхание.
Песенка 2-я Предрассветная
На рассвете герой любуется спящей Беккиной после любовной встречи. Желание снова разбудить её передано через образ Купидона.
Песенка 3-я Повседневная
Нехватка денег вторгается в интимную беседу с Беккиной. Мрачная мечта о наследстве сменяется её смехом и продолжением любовной игры.
ПЕСЕНКА 4-я. РАЗЛУКА
После разлуки герой пытается заморозить своё чувство. Память о Бекине вновь пробуждает желание и слёзы.