Русский поэт, переводчик, журналист и путешественник, связанный с литературой пушкинской эпохи.
Биография
Перейти к стихамАлександр Гаврилович Ротчев - русский поэт, переводчик, журналист и путешественник XIX века. Он умер в 1873 году. Год его рождения в биографической литературе указывается по-разному: 1806, 1807 или 1813. Учился в Московском университете; сведения о завершении курса также расходятся.
Литературный путь Ротчева начался в 1820-е годы. В 1825 году вышел его перевод комедии Мольера «Мнимый рогоносец». Стихи появлялись в «Урании», «Северной лире», «Московском телеграфе» и других изданиях. Он обращался к библейским сюжетам, восточным мотивам, лирическим посланиям и литературной полемике. В 1828 году отдельной книгой были напечатаны «Подражания Корану».
Ротчев переводил Шиллера, Шекспира и Виктора Гюго. За переводы трагедий Шиллера в 1829 году его избрали членом Общества любителей российской словесности. В 1833 году он поступил в контору петербургских императорских театров, а в 1835 году перешёл на службу в Российско-американскую компанию.
В Америке Ротчев исполнял поручения компании, путешествовал по Калифорнии и с 1838 года управлял поселением Росс. Его впечатления от странствий стали основой очерков и воспоминаний. После возвращения в Россию он работал в газетах, занимался переводами и продолжал писать о путешествиях и международных событиях.
В последние годы Ротчев участвовал в издании «Туркестанских ведомостей», затем работал в Саратове. Его жизнь соединяла литературный труд, театральную деятельность, журналистику и опыт дальних путешествий. В стихах сохранились характерные для его времени интерес к пророческому слову и стремление выразить сильное душевное переживание.
Стихи Александра Ротчева
В библиотеке Лиры собрано 19 стихотворений Александра Ротчева - известные и редкие произведения на разные темы.
Видение
Пророческое видение показывает гибель преступного города и земную жатву, обращённую в наказание. Исчезновение прежнего мира завершается образом нового Иерусалима, уподобленного молодой невесте.
Видение Иоанна (Где тот великий, чья рука)
Вскрытие небесной книги приводит к видениям голода, насилия и мучеников, требующих справедливости. Ответ о ещё не завершённом числе жертв сменяется угасанием солнца …
Видение Иоанна (Свершилось диво предо мною)
Перед пророком появляется величественный ангел с книгой судеб мира и объявляет конец времени. Приняв книгу как пищу, герой переживает её тайну огнём …
Гармония жизни
Лебедь и орёл поочерёдно описывают два способа прожить жизнь: спокойное созерцание и гордое устремление к высоте. Античные мифы и финальные образы смерти …
Мнимому классику
Эпиграмма отказывает адресату в принадлежности и к классикам, и к романтикам. Вместо поэта перед читателем возникает карикатурный франт с детской указкой.
Песнь вакханки
Вакханка зовёт юношу ответить на её страсть и перестать избегать встречи. Её настойчивые призывы сменяются мечтой о тихой близости, где она боится …
Песнь грека
Греческий певец сопоставляет древнюю славу родины с её нынешним рабством и бездействием. Его призывы к свободе прерываются горечью и решением искать вдали …
Подражание арабскому
Клятвы природой и небесными светилами утверждают справедливость и могущество божественного голоса. Герой связывает радость человеческого существования с верой, которая позволяет увидеть смысл …
Подражания Корану. 10. Творец! Народ твой позабыл
Авраам разрушает идолов, чтобы показать бессилие ложных богов, и вызывает ярость толпы. Спасение героя из огня становится доказательством могущества единого Творца.
Подражания Корану. 11. Сильна, Творец, твоя рука
Герой признаёт могущество Творца, создавшего горы, землю и небо. Картина двух трубных гласов ведёт от прекращения жизни к воскресению народов и тревоге …
Подражания Корану. 12. О Магомет! благое слово
Божественный голос обещает пророку силу благого слова и напоминает о власти, дарованной Соломону. Финальное наставление требует строить надежду на спасение на прочном …
Подражания Корану. 2. Уж близок день, когда печаль наляжет
Картина гибели преступника противопоставлена покою праведного человека в раю. Огонь и дым наказания сменяются прохладой вод, тенью деревьев и образами обещанного блаженства.
Подражания Корану. 3. Тому ль познать святое благо рая
Герой отвергает молитву, обращённую лишь к внешним направлениям и видимым светилам. Угасание звёзд и луны перед солнцем подводит его к мысли о …
Подражания Корану. 4. Когда в единый день Творенья
Творец наделяет человека свободной волей и требует от стихий почтить его как венец создания. Искуситель отказывается склониться перед существом из праха и …
Подражания Корану. 5. Злодей один, от вечного забвенный
Тайный путь преступника противопоставлен открытому духовному стремлению праведного человека. Финальный голос пророка объявляет, что злые намерения нельзя скрыть за внешней молитвой.
Подражания Корану. 6. На бреге моря странник скудный
Странник следует за ангелом и ужасается поступкам, которые кажутся ему разрушительными и жестокими. Последующее объяснение предлагает увидеть за ними скрытый замысел, недоступный …
Подражания Корану. 7. Младые отроки с мольбой
Юноши, не сумевшие убедить людей отказаться от порока, укрываются в пещере и засыпают. Их сон длится века, а пробуждение открывает обновлённый и …
Подражания Корану. 8. Богач, гордясь своим именьем
Самоуверенный богач презирает предупреждение бедняка и считает своё благополучие вечным. Ночная гроза уничтожает его сады и нивы, заставляя вспомнить о суде, перед …
Соломон
Поэтические голоса разыгрывают поиск любимого и восторг встречи в образах библейского Сиона. Великолепное ложе Соломона, ароматы и защитники возлюбленной создают торжественную картину …