Духовный писатель, проповедник и автор кантов.
Биография
Перейти к стихамДимитрий Ростовский (1651-1709), в миру Даниил Саввич Туптало, - духовный писатель, проповедник, педагог и митрополит Ростовский. Он родился в местечке Макарове близ Киева, в казацкой семье. Учился в Киевской братской школе, где познакомился с традицией риторики, богословия и стихосложения. В 1668 году принял монашество.
Его ранняя деятельность была связана с монастырями и церковными центрами Украины и Белоруссии. Димитрий приобрёл известность как проповедник и книжник. Главным трудом его жизни стала «Книга житий святых», известная также как Четьи-Минеи. Работа над этим многотомным собранием продолжалась с 1680-х годов до начала XVIII века и требовала сопоставления большого числа житийных и исторических источников.
В 1702 году он возглавил Ростовскую кафедру. В Ростове открыл школу, где изучали церковнославянскую грамматику, древние языки, риторику и стихотворство. Образование для него было частью пастырского служения: знание языка и умение рассуждать помогали понимать священные тексты и обращаться к слушателям.
Литературное наследие Димитрия включает проповеди, житийные труды, исторические и полемические сочинения, драматические произведения и стихи. В духовной поэзии он пользуется молитвенным обращением, библейским примером и аллегорией. Покаяние, бренность земной жизни, память о смерти и надежда на милосердие образуют постоянный круг тем. Кант предполагает не только чтение, но и пение, поэтому ритм и повтор помогают коллективному исполнению.
Его стихотворная речь принадлежит восточнославянской книжной культуре XVII - начала XVIII века. В ней соседствуют церковнославянские формы и черты староукраинского литературного языка. Эта языковая среда важна для понимания образов и рифм. Димитрий умер в Ростове в 1709 году; в 1757 году был канонизирован. Его деятельность соединяет историю духовной литературы, просвещения и раннего восточнославянского театра.
Стихи Димитрия Ростовского
В библиотеке Лиры собрано 14 стихотворений Димитрия Ростовского - известные и редкие произведения на разные темы.
В матернем чреве, небы во мрачной темницы
Иоанн призывается радоваться встрече с Богоматерью и младенцем. Переход от материнского чрева к прямому видению раскрыт через образы света.
Воплю к Богу в беде моей
Герой взывает к Богу среди бедствий и признаёт собственные грехи. Надежда на милость соединяется с готовностью принять наказание ради спасения души.
Град великий Вавилон огнем согоряет
Гибель Вавилона изображена как крушение богатого города, о котором скорбят его обитатели. Финал прямо объясняет картину как образ конечной участи нечестивых.
До каменнаго гробу, Христе, не кладися
Герой просит Христа поселиться в его окаменевшем сердце вместо каменной гробницы. Образ крови Агнца выражает надежду на покаяние и внутреннее преображение.
Егда седмая печать агнцем разрешъшися
Раскрытие седьмой печати сопровождается трубными гласами и чередой бедствий. Огненные и тёмные образы передают апокалиптическое предупреждение миру.
Исусе мой прелюбезны, сердцу сладосте
Обращение ко Христу выражает потребность в утешении и спасении. Молящийся просит о постоянном присутствии Бога в сердце и радуется духовной близости.
Мати Милосерда!
Молящийся обращается к Богоматери за защитой от врага и помощью в немощи. Просьба о её заступничестве перед Сыном повторяется как настойчивый зов.
Надежду мою
Герой вверяет судьбу Божьему промыслу, отказываясь искать опору во влиятельных людях. Он надеется на исцеление души, телесную помощь и будущую небесную жизнь.
О человеке! Словом Божиим уверяйся
Автор призывает укрепляться в вере и доверять Божьему слову. Утверждение о хлебе и вине раскрывает тему таинства причастия.
Похвалу принесу
Повторяющаяся хвала Иисусу сопровождается просьбами о милости, спасении и поддержке. Рефрен объединяет разные обращения в единое молитвенное песнопение.
Превзыдох меру
Кающийся сравнивает себя с блудным сыном и просит Небесного Отца принять его. Исповедь завершается желанием послушания и жизни по Божьей воле.
Ты мой Бог, Иисусе
Любовь ко Христу поставлена выше земного богатства и благополучия. Молящийся просит преобразить его сердце и даровать близость к Богу.
Увы мне, сыне, увы мне, сладчайший
Мать оплакивает окровавленного Иисуса и не мыслит жизни без Него. Скорбь выражена в желании разделить с сыном даже могилу.
Христе мой Боже
Молитва ко Христу выражает желание следовать Его воле и помнить Его страдания. Доверие Спасителю соединяется с просьбой защитить от греховной тьмы.