Джалаладдин Руми

Джалаладдин Руми - персидский поэт и мыслитель XIII века, основоположник духовной традиции, из которой вышел орден мевлеви. Его имя - Джалаладдин Мухаммад; прозвище Руми означает «римский» и указывает на Рум, то есть области Малой Азии, где он провёл большую часть жизни. В тюркоязычном мире его почтительно называют Мевляна. Родился он в 1207 году в Балхе или близ него, в Хорасане, хотя точное место рождения остаётся предметом обсуждения.

Отец поэта, Бахаэддин Валад, был известным проповедником и богословом. Около 1219-1220 годов семья покинула Балх, когда в регион приближались монгольские войска. Путь привёл их через Нишапур, Багдад, Мекку и Сирию в Анатолию, и около 1228 года они поселились в Конье, столице сельджукского государства. После смерти отца в 1231 году Руми занял его место наставника, преподавал религиозные науки и произносил проповеди. Сохранились свидетельства о его учёбе в Сирии и о влиянии суфийских учителей.

Перелом в жизни Руми принесла встреча в 1244 году со странствующим дервишем Шамсом Тебризи. Это было общение необычной интенсивности: Руми оставил привычные занятия и погрузился в беседы и музыку. Окружение ученика отнеслось к Шамсу враждебно, и около 1247 года тот исчез; позднейшая традиция говорит об убийстве, но достоверных сведений нет. Потеря друга пробудила в Руми поэта. Он стал сочинять стихи, обращённые к Шамсу, и в этих текстах трудно отделить земную любовь от мистического переживания.

Лирическое наследие составляет «Диван», который называют также «Диваном Шамса Тебризи». Туда входят тысячи газелей и четверостиший, порой исполнявшихся под музыку. Они построены на образах вина, света, огня, пути и разлуки. В русской традиции хорошо известны четверостишия в переводе Фёдора Корша; в них любовные образы часто двоятся и могут относиться и к человеческому возлюбленному, и к Богу.

Главным произведением Руми стала «Маснави» - поэма в шести книгах, насчитывающая около двадцати пяти тысяч двустиший. Её начали в конце 1250-х годов по просьбе ученика Хусамаддина Челеби. Книга составлена из притч, анекдотов, рассказов из жизни и размышлений, которые переходят друг в друга, как ветви одного дерева. Она открывается образом тростниковой флейты, тоскующей по своему корню. Руми использует простые бытовые сюжеты, чтобы говорить о душе, желании, самообмане и поиске истины. Сюжет о купце и попугае, о котором рассказывается в русском переводе Корша, показывает его манеру: история легко обращается в нравственный разговор о слове, свободе и молчании.

Помимо стихов, сохранились беседы «Фихи ма фихи», проповеди и письма. Они дополняют образ учёного, ставшего поэтом. Руми не создавал строгого богословского труда: его проза и стихи сохраняют дыхание живой речи, а учение передаётся через сюжеты и образы. Одной из основ его метода было обращение к музыке и танцу как к способу вспомнить о духовной цели.

Руми умер 17 декабря 1273 года в Конье. Его гробница сохранилась и превратилась в центр паломничества. Орден мевлеви был организован его сыном Султаном Валадом; известный ритуал сама, где дервиши кружатся под музыку, стал одним из символов этой традиции. Сочинения Руми читали по всему персидскому и тюркскому миру, их переписывали, комментировали и заучивали.

Современная известность поэта вышла далеко за границы мусульманских стран. Англоязычные переводы XX и XXI веков сделали его одним из самых читаемых поэтов Запада. Научные издания и осторожные переложения напоминают, что за популярными афоризмами стоит сложный религиозный и языковой контекст. Для русского читателя первые доступные переводы появились в конце XIX века, и до сих пор эти тексты помогают увидеть Руми не как автора цитат, а как поэта живой мысли.