Русский поэт и прозаик второй половины XIX века; автор поздней лирики, предшествовавшей модернизму.
Биография
Перейти к стихамКонстантин Константинович Случевский (1837-1904) - русский поэт, прозаик, публицист и путешественник, чья литературная известность складывалась медленно и неравномерно. Начав печататься в конце 1850-х годов, он на время отступил от поэтических публикаций после резких критических отзывов, а затем вернулся к литературе с индивидуальной системой образов и ритмов. В его стихах соседствуют философские вопросы, городская повседневность, религиозные мотивы и ощущение зыбкости человеческого существования.
Случевский родился в Петербурге в семье сенатора. В 1855 году он окончил кадетский корпус и поступил на военную службу. Затем учился в Академии Генерального штаба, а после завершения военной карьеры продолжил образование за границей. В Гейдельбергском университете он изучал естественные науки и в 1865 году получил степень доктора философии. Это образование заметно отличало его от поэтов, для которых литературные занятия были единственным основным делом: Случевский постоянно соединял художественное письмо с государственной службой, научной любознательностью и интересом к устройству мира.
Первые стихи и переводы Случевского появились в журналах в 1857-1860 годах. Он печатался в «Современнике», «Отечественных записках» и «Общезанимательном вестнике». Ранние публикации вызвали неблагоприятную критику, и поэт надолго отошел от журнальной литературной жизни. В 1866-1867 годах он выпустил три полемические брошюры «Явления русской жизни под критикою эстетики», споря с критиками-демократами о роли общественных требований и эстетической самостоятельности литературы. Эти тексты показывают, что его пауза в поэтических публикациях не означала ухода от литературной жизни: Случевский продолжал участвовать в спорах о назначении искусства. В этот период он продолжал работать, учиться и формировать собственное представление о поэзии. Возвращение в печать не было простым продолжением юношеских опытов: зрелый Случевский выстраивал более сложный образный мир, в котором привычное наблюдение внезапно открывало метафизическую или тревожную сторону.
Служба связывала Случевского с несколькими государственными учреждениями. Он работал в Главном управлении по делам печати и Министерстве государственных имуществ, состоял в ученом комитете Министерства народного просвещения и в Совете Министерства внутренних дел. С 1891 года редактировал газету «Правительственный вестник». Эти должности занимали значительную часть его жизни, но не вытеснили литературу. Он писал стихи, прозу, критические и публицистические тексты, а также готовил материалы о путешествиях и русских регионах.
Новый этап поэтической работы начался в 1870-е годы. В 1880 году вышла первая книга стихотворений, за которой последовали новые сборники и отдельные поэмы. Первые отзывы на зрелые книги оставались сдержанными или неблагоприятными, в том числе из-за необычного соотношения стиховой формы и содержания. Случевский не стремился к гладкой предсказуемой речи: он сталкивал высокое и обыденное, менял ритм, вводил резкие интонационные переходы. Благодаря этому в стихотворениях ощущается не готовый ответ, а работа мысли, которая ищет опору и одновременно обнаруживает сомнение.
Особенно выразителен цикл «Мефистофель», созданный в начале 1880-х годов. В нем известный европейский образ выводится из отвлеченной легенды в узнаваемую современную среду. Сатирическое наблюдение за светским обществом соседствует с размышлением о насилии, нравственном равнодушии и способности человека оправдывать жестокость. Исследователи отмечают в этих текстах намеренное сближение высокой философской темы с разговорными и песенными ритмами. Случевский меняет стиховой рисунок в соответствии с движением мысли, поэтому форма становится частью смысла, а не внешним украшением.
С поэзией соседствовала работа путешественника и очеркиста. В середине 1880-х годов Случевский участвовал в поездках по Северо-Западу России, побывал в Архангельске, Мезени, Онеге и других местах. Итогом наблюдений стала книга «По Северу России», вышедшая в 1888 году; позднее его географические и этнографические очерки составили многотомное издание «По Северо-Западу России». В этих книгах описаны природа, поселения, занятия жителей, памятники и особенности местной культуры. Путевые тексты позволяют увидеть в Случевском внимательного наблюдателя, для которого конкретный ландшафт и повседневный уклад были столь же важны, как литературный образ.
В 1898 году вышло шеститомное собрание сочинений Случевского, включившее поэзию, прозу и другие литературные работы. Последней прижизненной поэтической книгой стали «Песни из Уголка», опубликованные в 1902 году. В поздней лирике усиливаются темы веры, памяти, смерти, любви и предела человеческого знания. Его природа не служит спокойным фоном: детали пейзажа могут стать поводом для размышления о времени и неустойчивости жизни. В 1904 году Случевский умер в местечке Уголок близ Нарвы; его похоронили в Петербурге. Необычность его стиховой речи позднее привлекла внимание поэтов и исследователей, видевших в ней один из путей обновления русской поэзии на рубеже веков.
Стихи Константина Случевского
В библиотеке Лиры собрано 545 стихотворений Константина Случевского - известные и редкие произведения на разные темы.
Почву сухую лопатою я опрокинул
Испаряющаяся влага свежей почвы становится образом сокровенных мыслей, покидающих человека. Освобождение внутреннего содержания сопровождается ощущением собственного истощения.
Сквозь оболочку праха, пыли, тленья
Бессмертие личности обосновывается её причастностью к добру, красоте и Божественному духу. Разрушение тела не может, по убеждению героя, уничтожить пережившую эту встречу …
Славный вождь годов далёких!
Обращение к старому вождю строится на сравнении с пережившим бури дубом. Утрата прежней плодовитости не мешает ему сохранять сильный голос среди молодых.
15 мая 1883 года
Коронационная Москва оживает в огненных очертаниях Кремля, башен и колокольни. Праздничный свет соединяет толпу с памятью предков и рождает преданность городу.
Amaryllis
Южный амариллис раскрывается в установленный срок независимо от места выращивания. Цветение кажется действием невидимой связи и тайного приказа весны.
Dies irae
Связь душевных страданий с телесной болью приводит к образу древнего жертвоприношения. Человека ожидает тот же последний удар, который наносит смерть-жрец.
Lux aeterna
Лунный свет заставляет героя вообразить земной мир уже загробным. Люди кажутся тенями забывших прошлое существ, которые сохранили лишь право на жизнь.
А. Н. Майкову
К юбилею Майкова герой противопоставляет гибели царств неумирающую красоту. Способность передать её словом делает поэта духовно близким народу и природе.
Бандурист
Безымянный слепой бандурист проходит по родной земле, пробуждая песней слёзы и улыбки. После его смерти песни продолжают жить в народе и материнском …
Белеет утренник, сверкая
Низкое утреннее солнце поднимается над остывающими холмами. Там, где свет достигает земли, снежок сменяется росой, а в тени продолжает белеть.
Будто в люльке нас качает
Качающее лодку море кажется хором, который сочиняет песню без слов. Попытка придать ей смысл может оказаться тщетной перед мощью волновых аккордов.
Будто месяц с шатра голубого
Взгляд близкого человека освещает душу героя, как луна тёмный ручей. Его отражение превращает мрачный источник в живое сияние.
Будущим могиканам
Сонет обращён к людям, которым предстоит пережить собственное поколение. Насмешка века над душой и покорность толпе делают их будущую одинокую старость особенно …
В бурю
Известное стихотворение, автор - Константин Случевский.
В вертепе
Мефистофель показывает рассказчику вертеп как итог просвещённой христианской культуры. Его насмешка обнажает разрыв между великими учениями и продажностью современных людей.
В глухом безвременье печали
Стареющее поколение замыкается в одиночестве и памяти. Вместо новых надежд оно украшает свои пиры завядшими цветами прошлого.
Вдали гроза. Порою вьётся
Посевы ждут дождя от далёкой грозы, гром которой почти не доходит до поля. Их жажда осмыслена через спор первородного проклятия и спасительного …
В день похорон Скобелева
Похороны Скобелева вызывают размышление о потребности народа в живом знамени. Личная утрата становится вопросом о судьбе лучших людей и общей скорби страны.
В деревне
Во сне герой видит себя старым, больным и оставленным в опустевшей деревенской усадьбе. Пробуждение возвращает живую семью и желание расцеловать всех близких.
Вдоль бесконечного луга
Высокие цветы сильнее страдают от солнца, ветра и косы. Так и самые глубокие человеческие чувства оказываются особенно уязвимыми и неотделимыми от самой …
В душе шёл светлый пир
Прежняя душевная жизнь изображена светлым пиром грёз и желаний. Теперь от неё остались остовы надежд и едва тлеющий светильник.
В его поместьях тёмные леса
Богатый владелец лесов и роскошного дома остаётся тяжело удручённым. Разгадкой его несчастья оказывается ум, которому достатка недостаточно.
Вёсла спустив, мы катились, мечтая
Двое плывут по тихой реке, наблюдая удлиняющиеся вечерние тени. Герой благодарит их исчезновение, потому что они могли бы выдать скрываемую близость.
Весь в ладане последних похорон
Герой легко переходит от похорон к крестинам, замечая собственное омертвение. Ироническая уверенность в спокойной жизни обнаруживает цену изгнанных из сердца чувств.
Взобрался я сюда по скалам
На северной скале герой видит старые, но низкорослые сосны. Их суровая жизнь сопоставлена с роскошью южных сестёр, о которой они не знают.
Взял я заступ и лопату
Отец сажает дуб и завещает детям хранить это место. В выросшем дереве он надеется после смерти остаться доброй, охраняющей тенью.
Видение Кремлей
Старые русские кремли представлены уснувшими богатырями. Во время коронации их тени сходятся к единственному живому московскому брату, признавая царскую власть.
Видение под Плевной
Павшие под Плевной собираются проводить умершего Скобелева. Генерал сам является к ним и безмолвным приказом возвращает полки в могилы.
В избёнке бедной, в стёклах окон
Священник молится над умирающей женщиной в бедной избе. Непонятные слова обретают в её духе целый мир праведников и небесной церкви.
В костёле
Богатое церковное богослужение соседствует с плохо различимым распятием Рубенса. Сквозь дым яснее Христа видны второстепенные телесные детали картины.