Михаил Деларю

Михаил Данилович Деларю (1811-1868) был поэтом и переводчиком пушкинского времени, воспитанником Царскосельского лицея и участником литературного круга Антона Дельвига. Он родился в Казани, где служил его отец Данила Андреевич Деларю. В 1820 году Михаила определили в лицейский пансион, а в 1823 году перевели в Императорский Царскосельский лицей. Стихи он начал писать ещё в годы учёбы. В лицейской среде сохранялась память о Пушкине и Дельвиге, и Деларю с ранних лет воспринимал поэзию как часть дружеского и профессионального общения.

Лицей Деларю окончил в 1829 году с серебряной медалью и поступил на государственную службу. Он последовательно работал в Министерстве внутренних дел, а затем в Военном министерстве, продвигаясь по чиновничьей службе. Одновременно он знакомился с молодыми литераторами и вошёл в круг Дельвига, который печатал стихи в «Литературной газете» и альманахе «Северные цветы». Дельвиг поддерживал начинающего автора и внимательно относился к его стихам. Деларю разделял его интерес к ясной форме, песенной интонации и классическим образцам; многие ранние произведения были связаны с друзьями и событиями этого литературного круга.

В конце 1820-х и начале 1830-х годов Деларю активно публиковался. Одной из первых его книг стала «Превращение Дафны», переложение мифологического сюжета Овидия, а в 1831 году отдельно вышла поэма «Сон и смерть». Его стихи появлялись в «Литературной газете», «Литературных прибавлениях» и «Библиотеке для чтения». В 1835 году он собрал ранние произведения в «Опытах в стихах». В собственной лирике Деларю чаще выбирал спокойное созерцание, разлуку, память и внутреннее уединение. Его поэтическая манера была близка к элегии и не стремилась к резкому новаторству; он предпочитал тщательно обработанный стих и прозрачное изложение чувства. В «Сне и смерти» размышление о человеческой конечности выражено через устойчивые классические образы, а не через исповедальное признание. Подобная сдержанность отличает его стихи от более бурной романтической лирики и сближает с традицией, которую поддерживал Дельвиг.

Классическая литература оставалась для Деларю постоянным предметом чтения и перевода. Он обращался к Овидию и Вергилию, создавал стихотворные переложения античных поэм, часть которых оставалась в рукописях. Среди его работ были эпизоды из «Энеиды», в том числе рассказы о встрече Энея с Венерой и о первом свидании Энея с Дидоной, а также мифологические истории о Фаэтоне и Ио. В 1839 году в Одессе вышла его «Песнь об ополчении Игоря, сына Святослава, внука Олегова» - переложение «Слова о полку Игореве» в стихах. Работа над древним текстом соединяла интерес к национальному прошлому с привычным для него классическим стихом. Позднее в его бумагах нашли и другие переводы, так что опубликованные произведения составляют лишь часть его литературных занятий.

В декабре 1834 года перевод Деларю из Виктора Гюго вызвал цензурный скандал. В стихотворении «Красавица» герой обещал ради возлюбленной отказаться от короны и даже божественной власти; это истолковали как недопустимое политическое и религиозное высказывание. Военное министерство объявило Деларю выговор и предписало уволить его для назначения на другую должность. В тот же день он подал прошение об отставке. После этого служебная карьера и публичная литературная деятельность пошли на спад. Этот случай показывает, насколько тесно в николаевское время переплетались поэтический перевод, цензура и государственная служба.

В 1837 году Деларю получил место инспектора классов в Ришельевском лицее в Одессе, однако здоровье не позволило ему надолго остаться на службе. В 1841 году он вышел в отставку, сначала жил в имении в Харьковской губернии, затем переехал в Харьков. Стихи он публиковал всё реже и после 1844 года перестал выступать в печати, продолжая переводить античных авторов для себя. Михаил Данилович Деларю умер в Харькове в 1868 году. Его судьба связывает лицейскую традицию, литературное наследие Дельвига и историю переводческой поэзии первой половины XIX века.