Русский поэт и драматург XVIII века, представитель классицизма; автор «Россиады» и короткой лирики.
Биография
Перейти к стихамМихаил Матвеевич Херасков (1733-1807) - русский поэт, драматург и прозаик, один из крупнейших литераторов второй половины XVIII века. Он работал в традиции классицизма, но обращался к сентиментальным темам, философской прозе и разным сценическим жанрам. Его главная эпическая поэма «Россияда» была задумана как национальное историческое произведение, а многолетняя деятельность в Московском университете связала литературу с развитием образования и книгоиздания.
Херасков родился в Переяславле в семье валашского происхождения. После ранней смерти отца его воспитывали мать и отчим, князь Никита Трубецкой, в доме которого было принято серьезное отношение к книгам и просвещению. В 1743 году Михаила определили в Сухопутный шляхетский кадетский корпус в Петербурге. Там он изучал науки и языки, познакомился с театром и литературой. Среди преподавателей и авторов, повлиявших на молодого Хераскова, был Александр Сумароков, чья драматургия задавала важный образец для поэтов его поколения.
После выпуска из корпуса Херасков недолго служил в армии, затем перешел на гражданскую службу. В 1756 году он поступил на работу в только что открывшийся Московский университет. Ему поручали разные обязанности: библиотеку, типографию, театр и административное управление. С 1763 по 1770 год он был директором университета, а позднее, с перерывами, занимал должность куратора. Университетская работа дала ему возможность содействовать публикациям, театральным постановкам и созданию литературного сообщества. Он редактировал журналы «Полезное увеселение» и «Свободные часы», печатал в них собственные стихи и привлекал к сотрудничеству молодых писателей.
Ранние сочинения Хераскова включали оды, стихотворные послания, эпиграммы, притчи и драматические произведения. Он пробовал разные формы: писал трагедии, комедии, анакреонтические стихи и нравоучительную прозу. В 1760-е годы вышли «Новые оды», «Нравоучительные басни» и «Философические оды, или Песни». В них классицистская дисциплина сочетается с интересом к дружбе, частному чувству и нравственному выбору. Херасков также переводил европейских авторов и участвовал в издании переводных статей, считая знакомство с зарубежной мыслью частью литературного развития России.
В 1770-е годы особенно заметным стало его обращение к исторической эпопее. Поэма «Чесмесский бой» воспроизводила недавние события русско-турецкой войны, а «Россияда», над которой Херасков работал в 1771-1778 годах, рассказывала о взятии Казани войсками Ивана Грозного. Первое издание вышло в 1779 году. В двенадцати песнях автор соединил исторические источники и поэтический вымысел, национальную историю и элементы классического эпоса. «Россияда» стала одним из первых масштабных опытов создания русской героической поэмы и принесла автору широкую известность.
Херасков писал также романы и поэмы на религиозные и философские темы. В «Нуме, или Процветающем Риме» он размышлял об устройстве государства и образе правителя, в «Кадме и Гармонии» - о нравственном падении и внутреннем изменении человека. Поэма «Владимир возрожденный» обращалась к крещению Руси, а ее исторический сюжет сочетался с размышлениями о внутренней жизни и нравственном самосовершенствовании. Поздние произведения показывают связь литературы Хераскова с моральной философией и представлениями о духовном пути.
В 1778 году Херасков вернулся к руководящей работе в Московском университете как куратор. При его участии при университете был создан Благородный пансион, в котором позднее учились многие русские писатели. Он поддерживал сотрудничество с Николаем Новиковым и другими просветителями, участвовал в работе Дружеского ученого общества и содействовал развитию образовательных и переводческих инициатив. Херасков был заметной фигурой масонских кругов Москвы; интерес к самопознанию и нравственному совершенствованию отразился в его прозе и философских поэмах. При этом его литературное наследие шире одной идейной системы и включает произведения разных жанров и эпох его жизни.
В начале XIX века Херасков отошел от университетской должности и продолжал литературную работу. Он перерабатывал свои сочинения, готовил многотомное собрание «Творений» и сохранял интерес к публичной оценке литературы. Умер он в Москве в 1807 году. Значение Хераскова связано не только с «Россиядой»: он внес вклад в развитие русской драматургии и романа, поддерживал журнальную культуру и университетский театр, работал редактором и переводчиком. Его биография показывает, как в XVIII веке писатель мог одновременно участвовать в литературной жизни, государственном управлении, образовании и создании национальной исторической поэзии.
Стихи Михаила Хераскова
В библиотеке Лиры собрано 39 стихотворений Михаила Хераскова - известные и редкие произведения на разные темы.
Сонет и эпитафия
Умерший нищий вспоминает жизнь без дома, в которой подаяние соседствовало с презрением. Даже такое существование кажется ему дороже тесного гроба, превращая эпитафию …
Сорока в чужих перьях
Сорока наряжается чужими перьями и рассчитывает завоевать восхищение других птиц. Разоблачение и наказание возвращают её к прежнему виду, обличая тщеславную попытку присвоить …
Коль буду в жизни я наказан нищетою
Герой перечисляет бедствия, которые готов перенести с терпением и самообладанием. Единственной невосполнимой потерей оказывается утрата любимой, в которой он находит всё своё …
К сатирической музе
Мнимый отказ писать сатиру сопровождается столь же мнимым оправданием скупости, взяток, азартной игры и других пороков. Последовательная ирония разоблачает нравы именно там, …
О клеветнике
Обличение клеветника показывает, как прикрытая заботой о нравственности брань бесплодно ранит окружающих. Подлинное исправление предлагается начинать с себя, сохраняя чужую честь и …
Письмо
Стихотворное письмо объясняет, почему неумелые авторы отвращают читателя от поэзии. Ясность мысли, владение языком и искреннее чувство названы необходимыми условиями искусства, способного …
Не пышною славой
Поэт определяет своё призвание через пользу людям и прославление добродетели. Отказываясь от злой брани и жажды славы, он защищает стих как источник …
Только явятся
Повторяющийся круг повседневных занятий раскрывает однообразие человеческого существования и суету привычных стремлений. Даже замечая неравенство, обман и тяготы времени, люди продолжают любить …
Всяк на свете сем хлопочет
Ряд комических примеров показывает людей, чьи притязания намного опережают способности и труд. Повторяемый совет жить тише обличает самодовольное честолюбие и неумение ограничивать …
Заключение
Герой просит музу не оставлять его, пока стих и сердце ещё могут созреть и исправиться. Поэтическое занятие названо утешением от скуки и …
Иные строят лиру
Разные побуждения к сочинению стихов противопоставлены личному желанию понравиться любимой. Миниатюра переводит разговор о славе, скуке и сатире в интимную защиту любовного …
Искренние желания в дружбе
Сначала герой пытается вернуть уехавшего друга к городским развлечениям, но останавливается, осознав эгоизм такого желания. Искренняя дружба требует уважать чужой выбор спокойной …
Истинное благополучие
Перечень обычных оснований счастья завершается предпочтением власти над собственными страстями. Преодоление жажды богатства, чести и славы делает человека независимым от перемен Фортуны.
К своей лире
Известное стихотворение, автор - Михаил Херасков.
О важности стихотворства
Музы предупреждают героя о трудностях поэтического пути и требуют разума, чувства и ясности изображения. Строгое наставление завершается признанием, что желание писать поддерживает …
О злате
Деньги изображены источником зависти, обмана и насилия, заслоняющим истинные достоинства человека. Герой признаёт невозможность вовсе обойтись без золота, но осуждает зависимость от …
О разуме
Вопрос о пользе разума возникает из наблюдений за успехом бесстыдства, лести и невежества. Ответ связывает его ценность с нравственным самосовершенствованием и способностью …
Сила любви
Песнь Эроту утверждает повсеместную власть любовного влечения над людьми. Насмешка над холодной суровостью философов и старости завершается оговоркой о сердцах, защищённых верой …
Тебе приятны боле
Поэт противопоставляет пышной громогласной лирике тихую песнь, рождающую сочувствие. Предпочтение пастушеской простоты и любовной искренности завершается просьбой о даре Анакреона и Сумарокова.
Злато («Злато прельщает...»)
Перечень противоположных действий золота показывает его власть над общественными и личными судьбами. Один и тот же источник пользы становится причиной слёз, войн, …
Картёжник говорит: «Я в карты век играю
Игра в карты, сбор взяток и поэтическое творчество сопоставлены через повтор одинакового оборота. Вопрос к читателю превращает остроумную миниатюру в защиту общественной …
К Евтерпе
Беседа с Евтерпой ставит под сомнение счастье, основанное на богатстве, титулах и завистливых желаниях. Простая пастушеская свобода противопоставлена изнуряющей роскоши, а надежда …
Ода (Где слышишь страшный шум Борея)
Предостережение против опасных стихий переходит в совет осмотрительно выбирать супругу. Бурное море служит сравнением семейной ссоры, тогда как кроткая жена названа настоящим …
Ответ на песенку (Прекрасное любить)
Героиня отвергает притязания влюблённого, защищая право самой выбирать сердечную привязанность. Признание чужой боли не заставляет её согласиться на неволю или признать обязанность …
Пастушка
Известное стихотворение, автор - Михаил Херасков.
Песенка (Что я прельщен тобой)
Известное стихотворение, автор - Михаил Херасков.
Благополучие
Поиски счастья в пирах, игре, чинах и лести названы бесплодными при испорченном сердце. Даже молитва не заменяет добрых дел, а внешняя удача …
Богатство
Сопоставление бедняка и богача раскрывает тревоги, сопровождающие накопленное имущество. Идеал спокойствия без собственности сталкивается с признанием, что в земной жизни человеку всё …
Желания
Известное стихотворение, автор - Михаил Херасков.
Злато (Кто хочет, собирай богатства)
Богатство не способно купить дружбу, честь и спокойствие, но и отсутствие денег приносит несчастье. Заключительный парадокс раскрывает противоречивую человеческую надежду найти покой …