Русский поэт, переводчик, издатель и исследователь поэтики начала XIX века.
Биография
Перейти к стихамНиколай Фёдорович Остолопов (1783-1833) - русский поэт, переводчик, издатель и исследователь поэтики. Его литературная деятельность началась в первые годы XIX века и соединяла стихотворное творчество с работой над словарём поэзии и объяснением произведений Державина. Остолопов принадлежал к поколению, для которого литература была одновременно личным занятием, общественным делом и предметом систематического изучения.
Он родился в Сольвычегодске в семье Фёдора Ивановича Остолопова, служившего земским исправником. Получил образование в Петербургском горном училище. После учёбы поступил на государственную службу, работал в Коллегии иностранных дел, ведомствах юстиции и финансов. Чиновничья карьера постоянно соседствовала с литературной: переезды, служебные назначения и жизнь в провинции не прерывали его участия в печати и в работе писательских обществ.
Первое известное появление стихов Остолопова в печати относится к 1801 году, когда их опубликовал московский журнал «Иппокрена, или Утехи любословия». В мае 1802 года поэт вступил в Вольное общество любителей словесности, наук и художеств. В этом кругу обсуждались вопросы просвещения, достоинства человека и общественной пользы литературы. Одним из близких ему авторов был Иван Пнин, памяти которого Остолопов посвятил стихотворение. В нём дружеское чувство связано с уважением к независимости мысли и стремлению говорить правду.
В ранние годы Остолопов обращался и к прозе. Повесть «Амалия», написанную в 1802 году, он переработал в «Евгению, или Нынешнее воспитание». В 1806 году начал издавать журнал «Любитель словесности», предоставлявший место молодым литераторам. Позднее его стихи появлялись в «Цветнике», «Журнале российской словесности», альманахе «Северные цветы» и других изданиях. В 1816 году вышел сборник «Прежние досуги», а в 1827 году - «Апологические стихотворения».
В поэзии Остолопова заметны разные литературные традиции. Пасторальные картины и мотив уединённого, скромного счастья соседствуют с басней, сатирой, дружеским посланием и любовной лирикой. Он использовал условные имена и образы античной мифологии, обращался к народнопесенным интонациям. Нравственные противопоставления часто строятся у него вокруг богатства и бедности, внешнего блеска и собственного достоинства, придворной зависимости и свободы частной жизни. Такая поэзия сохраняла связь с просветительской культурой XVIII века и одновременно участвовала в литературных поисках начала нового столетия.
В 1808-1812 годах Остолопов был прокурором Вологодской губернии, а в 1814-1819 годах занимал должность вице-губернатора. В 1820 году вернулся в Петербург. Здесь он служил инспектором классов училища святой Екатерины, возглавлял Шоссейный экономический комитет, затем стал директором Императорских театров. Театральная служба была связана с его интересом к переводу сценических произведений. Среди выполненных им переводов были трагедия Вольтера «Магомет» и водевиль «Минета, или Превращение кошки в женщину».
Особое место в наследии Остолопова занимает «Словарь древней и новой поэзии», изданный в трёх томах в 1821 году. Подготовка этого труда продолжалась более четырнадцати лет. Автор собирал определения литературных терминов, сведения о жанрах, стихотворных формах и поэтических приёмах, приводил примеры и исторические объяснения. Его представления опирались прежде всего на европейскую классицистическую теорию, однако сам замысел словаря делал поэтику доступной для русского читателя как отдельную область знания.
В 1822 году появился «Ключ к сочинениям Державина с кратким описанием жизни сего знаменитого поэта». Для этой работы Остолопов использовал объяснения, полученные от самого Державина. Он стремился прояснить обстоятельства создания стихов, исторические намёки и имена, которые могли оказаться непонятными позднейшему читателю. Этот труд стал одним из ранних опытов подробного литературного комментария в России и сохранил сведения, важные для изучения державинской поэзии.
Переводческая работа Остолопова охватывала художественную литературу и теорию поэзии. Он переводил «Тассовы мечтания» Джузеппе Компаньони и вольтеровский «Опыт на поэзию эпическую», знакомя русскую публику с европейскими представлениями о литературе. С 1829 года Остолопов управлял конторой Астраханского коммерческого банка. В Астрахани он умер в 1833 году. Его наследие представляет не только историю одного поэтического голоса, но и раннюю русскую практику собирания, объяснения и систематизации знаний о стихе.
Стихи Николая Остолопова
В библиотеке Лиры собрано 28 стихотворений Николая Остолопова - известные и редкие произведения на разные темы.
Зяблик
Свободный зяблик убеждает сидящего в клетке чижа оставить плен, перечисляя радости вольной жизни. Нападение коршуна резко меняет смысл разговора, и испуганный слушатель …
На кончину Ивана Петровича Пнина
Смерти Пнина противопоставлена память друзей о его открытости, остроумии и стремлении к просвещению. Обещание сохранить эту память становится ответом утрате и надеждой …
Уязвленный Купидон
Ужаленный пчелой Купидон жалуется матери на боль от маленького существа. Ответ Венеры обращает жалобу против него самого: любовь столь же незаметно способна …
К приятелю в столицу
Шутливые упрёки молчащему столичному приятелю переходят в защиту дружбы, равной для людей любого положения. Рассказ о семье, стихах для близких и провинциальном …
К Танире
Разлука с Танирой лишает говорящего спокойствия и заставляет видеть в мечтах её болезнь и смерть. Он признаёт бессилие прежней стойкости и просит …
Аполлон и я
Диалог с Аполлоном выясняет, почему неопытный смертный решился взять лиру. Скромное желание признаться Танире в любви получает одобрение бога, предпочитающего искреннее чувство …
Бедная Дуня
Покинутая возлюбленным Дуня вспоминает, как ради него оставила семью и родную сторону. Утрата доверия и невозможность вернуть прежнее счастье приводят её к …
Благодарный Амур
Спасённая для Амура бабочка становится поводом просить бога о взаимной любви. Красота Амины на мгновение обезоруживает самого небожителя, но благодарность заставляет его …
Геро и Леандр
Море разделяет Геро и Леандра, и решимость пересечь его ради встречи заканчивается гибелью юноши в буре. Геро следует за ним в смерть, …
Гимн красоте
Красота воспевается как сила, объединяющая минералы, растения, животных и человека. Почти лишённый зрения лирический голос ищет утешение в воображении и поэзии, а …
Давно мне было должно...
Признание в любви начинается с понимания непреодолимых препятствий. Не умея отказаться от чувства, говорящий просит Хлою хотя бы о надежде, предпочитая утешительную …
К Амине
Любовь к Амине представлена источником счастья и нравственного изменения. Подробная мечта о совместном доме, музыке, чтении и тихом общении сталкивается с невозможностью …
К Лиле
Обращение к Лиле предупреждает о скором исчезновении красоты и внимания поклонников. Увядание розы служит образом старения, перед которым окажутся бессильны и любовное …
К моей хижинке
Простая хижина становится для говорящего убежищем от корысти, честолюбия и лести. Непритязательное жилище, защищённое деревьями и ручьём, обещает счастье и нравственную независимость, …
К Правдослову
Иронический совет не обличать людей разворачивается в обширную сатиру на взятки, карьеризм, лицемерие и литературную бездарность. Сам советчик не удерживается от нравоучения, …
К русскому Бавию
Сатирическое обращение противопоставляет плодовитому рифмоплёту образ истинного поэта, соединяющего вдохновение, вкус и просвещение. Погоня за числом книг и купленной славой разоблачается как …
Львы и осел
Два льва прекращают бессмысленную драку, заметив, что она лишь развлекает осла. В заключительном обращении к поэтам басня прямо осуждает взаимную вражду, которая …
Маша, или время всегда одно
Долгое ожидание Маши заставляет влюблённого считать каждое мгновение целым веком. После встречи ночь кажется короче минуты, и пережитый контраст приводит к выводу: …
Не бушуйте, ветры буйные...
Влюблённый просит буйные ветры перенести к далёкой девушке письмо, написанное слезами. Неуслышанная мольба сменяется желанием погибнуть в той же буре, которая не …
Открытие в любви духовного человека
Любовное признание духовного лица построено на нарочито церковной речи и библейских сравнениях женской красоты. Несоответствие благочестивого слога страстному желанию создаёт комическую пародию, …
Пастушок
Незнатный пастушок представлен более счастливым правителем своей малой жизни, чем властитель мира. Пасторальные образы посоха, овец и кочки помогают противопоставить довольство, дружбу …
Признание
Монолог неудачливого стихотворца перебирает громкие поэмы, льстивые оды, чувствительную лирику и нелепые басни. Жалоба на отсутствие вдохновения постепенно становится саморазоблачением, а совет …
Пчелы и шмели
Благополучие трудолюбивых пчёл разрушается после появления шмелей, обещающих небесную награду в обмен на мёд. Изгнание жадных наставников возвращает рою достаток, и аллегория …
Разговор дяди с племянником
Старый офицер узнаёт, что племянник получил судейское место благодаря танцевальным успехам, а не знаниям и службе. Спор о честности и наградах завершается …
Светящийся червячок и алмаз
Сияющий на солнце алмаз насмехается над светлячком, пока ночь не обнаруживает зависимость его блеска от чужого света. Басенная развязка переносит спор на …
Солнце красное! Оставь ты небеса...
Покинутая девушка просит темноту скрыть её слёзы и обращается к ветрам как к возможным вестникам далёкого любимого. Надежда получить хотя бы известие …
Упреки Аполлону
Поэты обращают к Аполлону насмешливые упрёки в несправедливом распределении благ. Контраст роскоши бога и нищеты его подопечных превращает мифологическую жалобу в сатиру …
Фиалка и подсолнечник
Высокий подсолнечник отказывает скромной фиалке в праве на солнечный свет. Налетевший ветер ломает самоуверенного соседа, и обращённая к вельможам мораль напоминает о …