Омар Хайям - Персидский поэт, математик и астроном.
Биография
Перейти к стихамОмар Хайям - персидский поэт, математик, астроном и философ XI-XII веков. Он родился в Нишапуре, одном из крупных культурных центров Хорасана. Обычно его рождение относят к 1048 году; дата смерти в источниках различается. За привычным образом автора рубаи стоит учёный, чьи занятия охватывали алгебру, геометрию, календарные расчёты и философию.
Хайям получил известность в научных кругах и пользовался уважением современников. Его труды посвящены, в частности, решению алгебраических уравнений и разбору положений Евклида. Он обращался к наследию Ибн Сины и участвовал в обсуждении вопросов о познании и устройстве мира. Эти занятия объясняют важность рассуждения и сомнения в сложившемся представлении о Хайяме, хотя поэтический голос нельзя считать прямой записью взглядов учёного.
В 1070-х годах султан Малик-шах привлёк Хайяма и других астрономов к работе над обсерваторией и календарём. С этим научным кругом связана календарная реформа, известная как календарь Джалали. Биографические сведения сохранились в сообщениях средневековых авторов, причём часть поздних рассказов носит легендарный характер. Например, популярные истории о школьной дружбе трёх знаменитых людей нельзя принимать безоговорочно.
Мировая литературная слава Хайяма связана с рубаи - самостоятельными четверостишиями. Их краткая форма позволяет соединить наблюдение, образ и неожиданный вывод. В традиционно приписываемых ему стихах возникают вопросы о судьбе, ценности настоящего мгновения, смерти, свободе и границах человеческого знания. Образы вина, чаши и гончара входят в устойчивый язык этой поэзии и допускают разные прочтения.
Поэтическое наследие Хайяма дошло в сложной рукописной традиции. Четверостишия переходили из одного собрания в другое и могли приписываться разным авторам. Современные исследователи отделяют ранние свидетельства от позднего расширения корпуса. Поэтому имя Хайяма обозначает не только исторического автора, но и литературную традицию, сформировавшуюся вокруг него.
Особую роль в европейской известности рубаи сыграл английский поэт Эдвард Фицджеральд. Его вольные переложения, впервые изданные в 1859 году, сделали восточное четверостишие частью европейской читательской культуры. В России к этой поэзии обращались переводчики разных эпох, в том числе Константин Бальмонт и Валерий Брюсов. Различия переводов показывают, насколько по-разному можно передать мысль и интонацию небольшого текста.
Стихи Омара Хайяма
В библиотеке Лиры собрано 15 стихотворений Омара Хайяма - известные и редкие произведения на разные темы.
Грядущий день и прошлый век
Героя не тревожат ни будущее, ни далёкое прошлое. Настоящий день наполнен песней, которую строят звучащие струны.
До тебя и меня много сумерек было и зорь
Небесный круг продолжался задолго до нашей жизни. Осторожный шаг по земле становится знаком памяти о людях, чьи глаза и красота обратились в …
Древо печали ты в сердце своём не сажай
Герой советует не выращивать в себе печаль и чаще обращаться к радости. Быстротечное мгновение следует встречать деятельно, отвечая собственному желанию.
Если в лучах ты надежды — сердце ищи себе, сердце
Герой призывает искать сердце и смотреть сердцем на друга. Человеческая внутренняя близость ставится выше множества храмов и внешней святыни.
Когда я чару взял рукой и выпил светлого вина
Чаша за чашей вино разжигает в герое внутренний огонь. Мир кажется ему полным волшебств и открывает всю вселенную.
Кто не грешит? Ведь жизнь красна грехом.
Герой признаёт всеобщность греха и ставит под сомнение наказание злом за зло. Провокационный вопрос уподобляет карающего Творца самому несовершенному человеку.
Мы цель созданья, смысл его отменный
Человек представлен целью и смыслом создания. Драгоценный перстень мира получает в нём свой главный камень - алмаз.
Пей! Время пусть летит. Вернутся
Звёзды возвращаются на прежние места, но человеческий прах становится строительным материалом. Новый круг жизни не отменяет смертности тех, кто появится после нас.
Плакала капля воды: „Как он далек, Океан!“..
Капля плачет о далёком океане, а океан отвечает, что их разделяет лишь малая черта. Разговор открывает единство малого и огромного вместо воображаемой …
Поток времён свиреп, везде угроза
Герой чувствует себя раненым среди угроз времени. Сжавшаяся роза и кровавый тюльпан становятся образами его уязвимости и боли.
Пророки приходили к нам толпами,
Пророки обещают свет тёмному миру, но сами уходят в неизвестность смерти. Их последовательный уход подвергает обещанное знание горькому сомнению.
Создал меня Ты из воды и глины.
Созданный из воды и глины человек спрашивает Творца о собственной ответственности. Герой переносит на создателя и добро, и зло своих поступков, превращая …
Ты весь мир обежал. Всё, что ты увидал, есть ничто
Путешествие по всему миру не даёт герою ощущения прочной ценности. Даже возвращение в собственный маленький дом заканчивается тем же повтором о ничтожности …
Ты хочешь знать грядущее, поэт?
Герой отвечает поэту, жаждущему знания о будущем, призывом радоваться настоящему. Создание мира без человеческого совета подчёркивает пределы наших притязаний на ясный ответ.
Этот ценный рубин — из особого здесь рудника
Любовная тайна сравнивается с редкими рубином и жемчугом. Для её понимания требуется особый язык, отличный от обычного объяснения.