Русский поэт, переводчик и филолог XVIII века, участник реформы стихосложения и автор «Нового и краткого способа к сложению российских стихов».
Биография
Перейти к стихамВасилий Кириллович Тредиаковский (1703-1768) - поэт, переводчик и филолог, один из первых в России авторов, кто стал систематически обсуждать устройство русского стиха. Он родился в Астрахани в семье священника. В начале XVIII века путь к учёной карьере был для человека такого происхождения необычен: Тредиаковский самостоятельно искал возможность получить образование, овладеть древними языками и войти в книжную культуру, которая в России только складывалась.
В 1723 году он отправился в Москву и поступил в Славяно-греко-латинскую академию. Там изучал языки и риторику, пробовал себя в переводах и стихотворстве. Через два года Тредиаковский продолжил образование в Европе: сначала жил в Гааге, затем в Париже, где посещал университетские курсы и занятия в Сорбонне. Общение с французской литературой, теорией стиха и философией расширило его представление о возможностях родного языка. В Петербург он вернулся в 1730 году и был принят студентом в Академию наук.
В тот же год вышел его перевод романа Поля Тальмана «Езда в остров Любви». Тредиаковский снабдил книгу собственными стихами на русском, французском и латинском языках. Роман привлёк внимание двора и читателей, а русский текст был заметен простотой слога, отличавшей его от книжного языка, насыщенного церковнославянизмами. Успех принес автору место придворного поэта и переводчика. С 1732 года он работал при Академии наук, позднее был её секретарём, а затем профессором красноречия. На этой службе он занимался переводами, редактурой, преподаванием и научными трудами. В начале 1730-х годов он переводил также итальянские комедии и интермедии, предназначенные для придворного театра. В 1734 году его «Ода торжественная о сдаче города Гданска» сопровождалась рассуждением о жанре оды - одним из первых его теоретических текстов.
Наиболее долговечным оказалось его участие в преобразовании русского стихосложения. В работе «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» (1735) Тредиаковский предложил учитывать ударения русского языка и описал двусложные стопы - хорей и ямб. Его система ещё сохраняла элементы силлабического стиха и имела ограничения, которые вскоре обсуждали Ломоносов и Сумароков. Спор между поэтами был не только личным состязанием: он касался того, на каких принципах должна строиться новая русская поэзия. Тредиаковский отстаивал хорей, обращаясь в том числе к ритму народной песни, тогда как в практике Ломоносова закрепился ямб. Современная силлабо-тоника складывалась через эту последовательность опытов и полемик.
Тредиаковский не ограничивался теорией. Он писал торжественные и духовные оды, перелагал псалмы, переводил французскую, итальянскую и немецкую поэзию, а также драматические произведения. В 1744 году его перевод псалма участвовал в литературном состязании с Ломоносовым и Сумароковым. В сборнике «Сочинения и переводы как стихами, так и прозою» (1752) он изложил свои взгляды на перевод и включил переложение «Поэтического искусства» Буало. В «Разговоре об ортографии» (1748) исследовал звуковую систему русского языка и предлагал упорядочить письменные нормы. Его интерес к форме был частью большой работы по созданию литературного языка, пригодного для науки, поэзии и публичной речи.
В 1745 году Тредиаковский получил профессорскую кафедру красноречия. Его положение в Академии было непростым: более молодые и влиятельные литераторы, прежде всего Ломоносов и Сумароков, оттесняли его на второй план, а его тяжёлый стиль становился поводом для насмешек. Он продолжал спорить о правилах стихосложения и литературной истории, защищал собственные решения и нередко отвечал на критику. В 1759 году он оставил Академию. Поздняя репутация автора при жизни была противоречивой, но многие его идеи и сами термины, введённые в научный разговор, пережили эту полемику.
Последним крупным замыслом стала «Тилемахида» (1766) - стихотворное переложение романа Фенелона «Приключения Телемаха». Тредиаковский перевёл обширный прозаический текст русским гекзаметром, разработав для него сложный дактило-хореический ритм. Славянизмы, инверсии и непривычный размер затрудняли чтение, поэтому книга стала мишенью для шуток. Однако предпринятая работа расширила представление о том, какие большие повествовательные формы можно перенести на русский стих. Позднее гекзаметр использовали Жуковский и Гнедич в переводах античного эпоса.
Большую часть последних десятилетий Тредиаковский посвятил переводу исторических сочинений Шарля Роллена - «Древней истории» и «Римской истории». Он также переводил произведения Вольтера, Бэкона и других европейских авторов. Работа была многолетней, плохо оплачивалась и не избавляла его от нужды и болезней. Тредиаковский умер в Петербурге в 1768 году. Его литературная судьба показывает, как трудно было стать профессиональным автором в первой половине XVIII века и как много нового языка, стиха и переводческой практики создавалось через пробу, спор и пересмотр.
Стихи Василия Тредиаковского
В библиотеке Лиры собрано 44 стихотворения Василия Тредиаковского - известные и редкие произведения на разные темы.
Элегия о смерти Петра Великого
Известное стихотворение, автор - Василий Тредиаковский.
Стихи похвальные России
Известное стихотворение, автор - Василий Тредиаковский.
В белости её румяной
Герой замечает в лице и речах красавицы недостаток ответного желания. Его настойчивость обнаруживает неравенство любовного влечения.
Видеть все женски лицы
Лёгкое увлечение без глубокой привязанности объявляется источником удовольствия. Непостоянная учтивость противопоставлена плену единственного чувства.
В сём месте море не лихо
Тихое море, зефир и неувядающие цветы создают картину мирного берега. Финал намекает, что внимание путников привлекает не одна красота природы.
Выди, Тирсис, отсюду, пора любовь кинуть
Тирсиса зовут покинуть остров любовной печали ради чести. Любовь признана жизненным опытом, но её власть должна уступить новому пути.
Душа моя, спрячь всю мою скорбь хоть на время
Герой просит душу, глаза и сердце на время умерить скорбь. Память о долгом прошлом счастье должна дать короткую передышку среди несчастья.
Купид чрез свои стрелы ранит человеков
Власть Купида распространяется на всех людей и не терпит равнодушия. Влюблённость становится его средством отмщения непокорному сердцу.
Нас близко теперь держит при себе Африка
Остров Любви описан как открытое всем людям пристанище. Красота, приветливость и влечение делают путешествие к нему почти неизбежным после детства.
Невозможно быть довольным
Сердце, подчинённое одной красоте, не может быть вполне довольным. Свобода от любовного бремени названа условием устойчивого счастья.
Не кажи больше моей днесь памяти слабкой
Герой призывает сердце предпочесть славу любовной зависимости. Ряд женских имён уступает образу более прекрасной и высокой цели.
Песнь к коронации Анны Иоанновны 1730
Известное стихотворение, автор - Василий Тредиаковский.
Плач одного любовника, разлучившегося с своей милой, которую он видел во сне
Плачьте днесь, мол очи, вашу участь злую
Покинутый Аминтой герой велит своим глазам плакать. Прежняя радость взаимного взгляда сменяется уверенностью, что счастливые дни утрачены.
Пристающих к земли той един бог любезный
Разум пытается остановить людей у входа в опасное владение. Ослеплённые чувства не слышат его предостережения и оставляют одинокого стража бессильным.
Роскоши всякой недруг превеликой
Аллегорическая противница наслаждений угрожает мучением за малейшую радость. Резкий портрет противопоставляет суровую доктрину человеческой любви и ласке.
Сему потоку быть стало
Поток рождается из слёз влюблённых и заставляет сострадать деревья и цветы. Лишь олицетворённая Жестокость остаётся неподвижной перед чужим страданием.
Стихи эпиталамические 1730
Известное стихотворение, автор - Василий Тредиаковский.
Там всяк друг на друга злится
Восьмистишие изображает мир взаимной ярости и распавшегося уважения. Семейная и государственная иерархия исчезает в общей ссоре.
Токмо бы нам божились, что любят нас оны
Герой иронически оправдывает неверность возлюбленных, если те умеют сладко обманывать. Приятность обмана оказывается сильнее обиды и гнева.
Три славных красот ко мне любовью горели
Герой вспоминает прежние победы над сердцами трёх красавиц. Он призывает собственное сердце торжествовать о счастливой любви.
Что бы я ныне ни вещал
Герой теряет свободу и ясность речи после встречи с Аминтой. Вздохи и растерянность обнаруживают прежде незнакомую ему любовную слабость.
Наука о стихотворении и поэзии: Песнь первая
Первая песнь поэтики учит соединять природное дарование с разумом, ясностью языка и строгой работой над стихом. История французской поэзии и советы принимать …
Ворон и Лисица
Лисица лестью заставляет Ворона раскрыть клюв и выронить сыр. Добыча становится наградой за её хитрость и платой за его тщеславие.
Леший и Мужик
Мужик спасает Лешего от холода и предлагает еду. Гость пугается способности одним дыханием согревать руки и охлаждать кашу и покидает непонятного ему …
Муха и Муравей
Муха хвалится роскошной жизнью и унижает Муравья за его труд. Его ответ разоблачает мнимое счастье бездельницы и защищает запасливую самостоятельность.
Петух и Жемчужина
Петух находит в навозе жемчужину, но предпочитает ей зерно. Басня сталкивает внешнюю ценность находки с практической потребностью нашедшего.
Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санктпетербургу
Ода прославляет преображение Ижерской земли и основанный Петром Петербург. Видение будущих поколений обещает столице славу, сопоставимую с великими городами Европы.
Псалом CXIV. Возлюбит, яко услышит
Человек благодарит Господа, услышавшего его среди смертельной опасности. Спасённая жизнь и возвращённый покой становятся основанием верности Богу.
Псалом CXXVI. Аще не Господь созиждет
Успех строительства, охрана города и семейное благополучие поставлены в зависимость от Бога. Дети изображены даром и опорой отца.