Русский поэт XVIII века, автор стихотворной повести «Душенька», басен, од и лирических миниатюр.
Биография
Перейти к стихамИпполит Фёдорович Богданович родился в 1743 году в Переволочне Полтавской губернии в небогатой дворянской семье. В детстве он рано полюбил чтение, музыку и стихотворство. Получив начальное домашнее образование, юноша переехал в Москву и продолжил учёбу при университете. Важную роль в его раннем литературном развитии сыграл поэт и педагог Михаил Херасков, который поддерживал начинающего автора и помог ему войти в литературную среду.
Первые произведения Богдановича появились в журнале «Полезное увеселение» в начале 1760-х годов. Он писал стихи разных жанров: басни, сказки, послания, идиллии, сонеты, эпиграммы и переложения псалмов. Позднее Богданович служил в государственных учреждениях, занимался издательским делом и переводами. Он переводил Вольтера, Руссо и Дидро, а также познакомил русских читателей с французской обработкой восточных сказок «Тысяча и одна ночь». В 1770-е годы вышли его стихотворный сборник «Лира» и исторический труд о древней Руси.
Главным произведением Богдановича стала «Душенька», которую автор назвал древней повестью в вольных стихах. Поэма перерабатывает сюжет о любви Психеи и Купидона через французскую версию Жана де Лафонтена, но переносит его в русскую сказочную и бытовую интонацию. Первая часть была напечатана в 1778 году, а полное издание вышло в 1783-м. Вместо торжественной героической поэмы Богданович предложил лёгкий, ироничный рассказ с комическими деталями, неожиданными поворотами и намёком на сказочную игру.
Свободный стих «Душеньки» позволил Богдановичу менять темп речи и соединять разные стилистические регистры. В поэме соседствуют мифологический сюжет, русские народные мотивы, шутка, любовная история и наблюдение над повседневностью. Такая форма отличалась от строгой иерархии классицизма: античная легенда становилась близкой читателю благодаря непринуждённому рассказчику и живому языку. Поэму многократно переиздавали, она вызвала подражания и оказала влияние на литературу рубежа XVIII-XIX веков, в том числе на пушкинскую сказочную поэму «Руслан и Людмила».
Тон «Душеньки» держится на постоянном переходе между серьёзным и комическим. Рассказчик может приблизить древний сюжет к читательскому быту, пошутить над условностями героического жанра и вновь вернуть повествованию лирическую мягкость. Благодаря этому миф о Психее и Купидоне перестаёт быть отвлечённым образцом и становится живой историей о любопытстве, испытаниях, любви и воссоединении. Лёгкость здесь не означает простоты замысла: Богданович строит длинное стихотворное повествование, не теряя гибкости интонации и свободы переходов между эпизодами.
Богданович продолжал работать в поэзии и драматургии. Помимо «Душеньки», он создал дидактическую поэму «Сугубое блаженство», сборник «Русские пословицы», лирическую комедию «Радость Душеньки» и драму «Славяне». Он редактировал журнал «Невинное упражнение» и участвовал в издании «Санкт-Петербургских ведомостей». Его интересы соединяли литературу, историю, перевод и работу с русским языком; в статьях и книгах он обращался к прошлому России и к новым жанрам европейской литературы.
В его переводческой работе заметен интерес к французской культуре XVIII века и к просветительским идеям. Богданович обращался к Вольтеру, Руссо и Дидро, переводил историческую прозу и сказки. Он не только переносил чужие тексты на русский язык, но и приспосабливал их к ожиданиям отечественного читателя, соединяя книжные образцы с местной речевой традицией. Издание «Русских пословиц» и его собственные сказочные произведения также показывают, что для него разговорная речь и народная образность были важным источником литературы.
Богданович занимал служебные должности в государственных учреждениях и в течение нескольких лет работал в Петербургском государственном архиве. Эти занятия сосуществовали с литературной работой, а не заменяли её: он продолжал писать, переводить и выпускать новые книги. Его общественная биография поэтому не похожа на жизнь профессионального автора, жившего исключительно литературным трудом. Он совмещал чиновничью службу с участием в журналах и литературных обществах, сохраняя интерес к жанровому эксперименту и истории русской словесности.
Позднее Богданович занимал должности в государственном архиве и продолжал писать, хотя широкую известность ему прежде всего принесла «Душенька». Он умер в Курске в 1803 году. Его наследие показывает, как русская поэзия XVIII века выходила за границы высоких од и строго регламентированных жанров. Богданович использовал игру, иронию и свободный стих, чтобы соединить книжный миф с разговорной речью и сказочным воображением. Поэтому его имя связано не только с одной поэмой, но и с важным поворотом к большей лёгкости и жанровой свободе в литературе.
Стихи Ипполита Богдановича
В библиотеке Лиры собрано 72 стихотворения Ипполита Богдановича - известные и редкие произведения на разные темы.
На злоречие
Герой хвалит человека, который повсюду его бранит. Острота состоит в том, что публика не верит ни брани, ни похвале.
На самохвальство
Самохвалу сначала уступают первенство в уме. Последняя строка превращает согласие в насмешку: сравнение относится лишь к четвероногим.
Ода в честь красоте
Опасный случай
Купидон куёт стрелы перед красавицей, и жар любви опаляет ему крылья. Лишившийся возможности улететь бог остаётся в сердце наблюдателя.
Превращение Купидона в бабочку
Премудрость тщетная не может нас избавить
Стихотворение сомневается в пользе мудрости, которая не спасает от смерти и бед. Обращение к смертным превращает скепсис в вопрос о пределах человеческого …
Приятна молодость тебя, Климена, учит
Климену убеждают отказаться от гордого сопротивления любви. Поражение перед чувством парадоксально обещает ей собственную победу.
Стихи на дачу, называемую «Красная мыза», 1775 года
Преображение болот, источников и рощ прославляет устройство усадебного сада. Созидательный труд Нарышкиных уподоблен чудесам древних богов.
Страх любви
Влюблённый просит бога любви стать его посланником. Однако страх, что посредник сам полюбит красавицу, превращает мольбу в остроумную ревность.
Тот счастлив, кто богат и кто имеет честь
Богатство, честь и здоровье теряют ценность без Климены. Встреча с любимой оказывается единственным настоящим счастьем героя.
Умеренность
Герой объясняет своё довольство умением не желать недоступного. Короткое признание связывает счастье с умеренностью потребностей.
Чтоб счастливым нам быть
Взаимная любовь названа условием жизни и счастья. Три строки образуют обращённую к возлюбленной формулу взаимной зависимости.
Младенец нежный Бог не ищет громкой славы
Бог любви изображён обитателем весёлого мира, сосредоточенного вокруг Климены. Влюблённый просит её почувствовать ту страсть, которую она пробуждает в других.
Неумеренность
Осел покидает хороший выпас ради кажущегося лучшим корма на другом берегу и вязнет в болоте. Басня предостерегает от опасного недовольства своей участью.
Песня (Пятнадцать мне минуло лет)
Юная пастушка размышляет, чем ответить на признание пастуха. Перебрав подарки и вспомнив поцелуй, она решает отдать ему сердце.
Рецепт больному
Любовь изображена как болезнь, против которой бессилен рассудок. Иронический рецепт оставляет исцеление во власти того же бога, который ранит сердце.
Стихи на дружбу
Дружба противопоставлена замкнутой жизни одинокого человека. Хвала союзу чувствительных сердец завершается просьбой, чтобы дружба придала стихам такую же привлекательность, как польза.
Чтоб мог, читатель, ты меня именовать
Читателю предлагается разгадать слово из девяти букв через множество скрытых в нём слов. Перечень предметов и понятий превращает стихотворение в длинную словесную …
Я матерью имею землю
Загадка описывает вещество, которое меняет цвет и даёт свет после труда человека. Обращение к читателю превращает бытовой предмет в задачу на узнавание.
От зрителя комедии «Недоросля
Зритель повторяет поступок Стародума и уходит от грубой сцены. Эпиграмма выражает театральную оценку через короткую параллель героя и публики.
Басня на пословицу: Воля со мною твоя, а по правде усадьба моя
Спорщики собираются искоренить груши, чтобы выяснить, есть ли в саду клад. Хозяин напоминает, что чужие пари не отменяют его права сохранить сад.
Журавли и Комар
Журавли возмущаются тем, что Комар летит своим путём и жужжит. Его ответ защищает право малого существа жить без притязаний и без вмешательства …
К моему другу
Друг убеждает героя писать стихи, преувеличивая его талант. Автор принимает приглашение ради дружбы, сохраняя ироническую скромность.
Лев и Ребята
Лев предлагает ребятам играть вместе, но те вежливо отказываются. Басенная сценка показывает осторожность слабых перед опасным равенством с сильным.
Пчелы и Шмель
Пчёлы приглашают трудолюбивого Шмеля в своё общество. Он отказывается из-за трутней и предпочитает независимый труд службе среди чужих плутней.
Разговор между Минервой и Аполлоном
Аполлон жалуется Минерве на молчание муз. Ответ богини связывает возрождение наук и поэзии с передачей руководства Дашковой.
Слух и видение
Сатир расспрашивает соседей о полётах Пчелы и получает ответы по мерке каждого рассказчика. Только посещение улья даёт возможность узнать истину самому.
Станс к Дмитрию Григорьевичу Левицкому
Портрет Екатерины, написанный Левицким, вызывает восхищение поэта. Живопись и словесное искусство сопоставляются как способы прославления правительницы.
Стихи к деньгам
Ироническая хвала деньгам сталкивает их всемогущество с бедностью музы и поэтов. Рассказ о золотом веке превращается в сатиру на мир, где богатство …