Русский поэт и прозаик второй половины XIX века; автор поздней лирики, предшествовавшей модернизму.
Биография
Перейти к стихамКонстантин Константинович Случевский (1837-1904) - русский поэт, прозаик, публицист и путешественник, чья литературная известность складывалась медленно и неравномерно. Начав печататься в конце 1850-х годов, он на время отступил от поэтических публикаций после резких критических отзывов, а затем вернулся к литературе с индивидуальной системой образов и ритмов. В его стихах соседствуют философские вопросы, городская повседневность, религиозные мотивы и ощущение зыбкости человеческого существования.
Случевский родился в Петербурге в семье сенатора. В 1855 году он окончил кадетский корпус и поступил на военную службу. Затем учился в Академии Генерального штаба, а после завершения военной карьеры продолжил образование за границей. В Гейдельбергском университете он изучал естественные науки и в 1865 году получил степень доктора философии. Это образование заметно отличало его от поэтов, для которых литературные занятия были единственным основным делом: Случевский постоянно соединял художественное письмо с государственной службой, научной любознательностью и интересом к устройству мира.
Первые стихи и переводы Случевского появились в журналах в 1857-1860 годах. Он печатался в «Современнике», «Отечественных записках» и «Общезанимательном вестнике». Ранние публикации вызвали неблагоприятную критику, и поэт надолго отошел от журнальной литературной жизни. В 1866-1867 годах он выпустил три полемические брошюры «Явления русской жизни под критикою эстетики», споря с критиками-демократами о роли общественных требований и эстетической самостоятельности литературы. Эти тексты показывают, что его пауза в поэтических публикациях не означала ухода от литературной жизни: Случевский продолжал участвовать в спорах о назначении искусства. В этот период он продолжал работать, учиться и формировать собственное представление о поэзии. Возвращение в печать не было простым продолжением юношеских опытов: зрелый Случевский выстраивал более сложный образный мир, в котором привычное наблюдение внезапно открывало метафизическую или тревожную сторону.
Служба связывала Случевского с несколькими государственными учреждениями. Он работал в Главном управлении по делам печати и Министерстве государственных имуществ, состоял в ученом комитете Министерства народного просвещения и в Совете Министерства внутренних дел. С 1891 года редактировал газету «Правительственный вестник». Эти должности занимали значительную часть его жизни, но не вытеснили литературу. Он писал стихи, прозу, критические и публицистические тексты, а также готовил материалы о путешествиях и русских регионах.
Новый этап поэтической работы начался в 1870-е годы. В 1880 году вышла первая книга стихотворений, за которой последовали новые сборники и отдельные поэмы. Первые отзывы на зрелые книги оставались сдержанными или неблагоприятными, в том числе из-за необычного соотношения стиховой формы и содержания. Случевский не стремился к гладкой предсказуемой речи: он сталкивал высокое и обыденное, менял ритм, вводил резкие интонационные переходы. Благодаря этому в стихотворениях ощущается не готовый ответ, а работа мысли, которая ищет опору и одновременно обнаруживает сомнение.
Особенно выразителен цикл «Мефистофель», созданный в начале 1880-х годов. В нем известный европейский образ выводится из отвлеченной легенды в узнаваемую современную среду. Сатирическое наблюдение за светским обществом соседствует с размышлением о насилии, нравственном равнодушии и способности человека оправдывать жестокость. Исследователи отмечают в этих текстах намеренное сближение высокой философской темы с разговорными и песенными ритмами. Случевский меняет стиховой рисунок в соответствии с движением мысли, поэтому форма становится частью смысла, а не внешним украшением.
С поэзией соседствовала работа путешественника и очеркиста. В середине 1880-х годов Случевский участвовал в поездках по Северо-Западу России, побывал в Архангельске, Мезени, Онеге и других местах. Итогом наблюдений стала книга «По Северу России», вышедшая в 1888 году; позднее его географические и этнографические очерки составили многотомное издание «По Северо-Западу России». В этих книгах описаны природа, поселения, занятия жителей, памятники и особенности местной культуры. Путевые тексты позволяют увидеть в Случевском внимательного наблюдателя, для которого конкретный ландшафт и повседневный уклад были столь же важны, как литературный образ.
В 1898 году вышло шеститомное собрание сочинений Случевского, включившее поэзию, прозу и другие литературные работы. Последней прижизненной поэтической книгой стали «Песни из Уголка», опубликованные в 1902 году. В поздней лирике усиливаются темы веры, памяти, смерти, любви и предела человеческого знания. Его природа не служит спокойным фоном: детали пейзажа могут стать поводом для размышления о времени и неустойчивости жизни. В 1904 году Случевский умер в местечке Уголок близ Нарвы; его похоронили в Петербурге. Необычность его стиховой речи позднее привлекла внимание поэтов и исследователей, видевших в ней один из путей обновления русской поэзии на рубеже веков.
Стихи Константина Случевского
В библиотеке Лиры собрано 545 стихотворений Константина Случевского - известные и редкие произведения на разные темы.
На Пасху
Три пасхальные картины ведут от молитвы перед плащаницей через причастие к вести о воскресении. Церковное событие соединяет обновление человеческого сердца с надеждой …
На плотине
Размытая плотина и зарастающий водоём становятся образом убывающей душевной жизни. Приближение полного замерзания усиливает ощущение безысходного угасания.
На прогулке
Мефистофель поёт брошенному младенцу нравственные наставления. Парадоксальное благословение раскрывает заинтересованность зла в добродетели как условии собственной борьбы.
На публичном чтении
Публичное толкование внутреннего мира умершего мыслителя показано как вторжение в святыню. Под видом почитания памяти обличены домыслы и корысть самозваных хранителей наследия.
На рауте
Светский приём показан собранием слабых людей, чьё благополучие держится на внешних подпорках. За блеском старого дома обнаруживается хрупкость финансового и нравственного основания.
На реке весной
Весенняя река, освобождаясь от льда, должна унести на юг весть о северной жизни. Радость движения омрачена ожиданием и человеческими смертями, сопровождающими приход …
На Рождество
Вера в рождественское откровение обещает душе участие в вечном созерцании. Волхвы и пастухи становятся спутниками человека за пределами земных дней.
Нас двое
Внутренний спор реального человека с собственным идеальным образом представлен как жизнь двоих. Их постоянное соперничество лишает героя покоя даже во сне.
На старый мотив
Позабытая умершая возлюбленная постепенно возвращается в память героя. Его собственная душа становится для неё живым памятником и местом непрерывного размышления.
На судоговореньи
Судебные дела раскрывают нравственное состояние не только преступников, но и всего общества. Общей причиной видимых уродств названа незрелость человеческой мысли.
На чужбине
Ночная природа чужбины возвращает герою знакомые образы родины. В завершённом прошлом и верной памяти он находит покой, которого не даёт настоящее.
Наши птицы
Обычные зимующие птицы показаны близкими спутниками человека в суровом климате. Их скромная окраска и шумная подвижность оживляют снежный пейзаж и выражают стойкость …
Наш ум порой — что поле после боя
Утомлённый ум уподоблен полю сражения после отбоя. Птичья песня среди следов разрушения сохраняет возможность мира и любви внутри пережитой душевной борьбы.
Невеста
Голос умершей невесты переосмысляет похоронное убранство как насильственное подавление жизни. Свечи, монеты, образок и цветы складываются в тревожную картину неуслышанного живого присутствия.
Невменяемость
Невидимые душевные образы внезапно вторгаются в решающие мгновения человеческой жизни. Под их воздействием привычные основания мысли колеблются, а человек оказывается способен и …
Не заря занимается в небе ночном
Редкое доброе чувство вызывает надежду на повторение Вифлеемской ночи. Ожидание нового Искупителя омрачено мыслью, что люди вновь способны поклониться ему и предать.
Не может быть
Красота и чистота ребёнка вызывают недоверие к тому, что его нравственно падший отец был когда-то таким же. Резкое сопоставление обнажает трагическую возможность …
Не погасай хоть ты
Последний огонь неожиданной любви возвращает герою чувство жизни среди опустошения. Ради движения к нему он готов пренебречь сомнениями, прежними привязанностями и нравственной …
Неподвижны очертанья
Постоянство морских скал противопоставлено недолговечным островкам водорослей. Геологическая драма и лёгкий плавучий фельетон становятся двумя образами одной стихии.
Не стонет справа от меня больной
Бытовая тишина не избавляет героя от усталости общественной несвободой. На фоне газетных известий даже звуки животных кажутся желанной встречей с естественным миром.
Нет, жалко бросить мне на сцену
Театральному представлению и протяжённой прозе герой предпочитает живую песню. Её способность войти в народ обещает чувству подлинное продолжение за пределами книги.
Нет меня при тебе
В разлуке присутствие героя сохраняют подаренный цветок и сочинённая им песня. Знакомые вещи позволяют любимой ощущать его рядом.
Нет ограды! Не видать часовни!
Безымянные сельские могилы постепенно оседают и исчезают в поле. Природное выравнивание земли становится образом утраты последней видимой памяти о людях.
Не трогают меня: ни блеск обычный дня
Обычные успехи и неудачи не трогают героя, но торжество честности над обманом пробуждает духовный отклик. В этих редких мгновениях он угадывает возможность …
Нет! Слишком ты тешишься счастьем мгновенья
Упрёк беспечному счастливцу переходит в размышление о неравенстве земных благ. Финал уравнивает довольство и негодование как разные роли в общей игре судьбы.
Не уйти нам от воспоминаний
Разочарования мешают вернуться к прежней радости. Короткая горькая концовка раскрывает в нынешнем веселье лишь действие вина.
Неуловимое
Вещественный мир противопоставлен свободному и нетленному миру человеческой мысли. Её способность создавать вечное истолкована как связь души с Божественным замыслом.
Ни одно лицо не скажет
Общее недоверие к человеческим словам и нравам неожиданно уступает вере в женский взгляд. Иронический финал обнаруживает повторяемость этой доверчивости у сменяющихся возлюбленных.
Ночь и день
Ночь и день показаны борьбой земных теней с самоотверженными лучами света. Евангельские образы в финале придают смене суток смысл духовного противостояния.
Ночью в лесу
Прогулка по лунному лесу превращается в череду видений, которые герой пытается объяснить тенями и облаками. Образ знакомой утопленницы разрушает рассудочную защиту и …