Вон там, за этою грядою
За далёкой грядой герою мерещится место тихой и прекрасной жизни. Венки, ворожба и вечный сон делают этот желанный приют одновременно ласковым и …
В разделе собраны стихи Серебряного века: от лирики Блока и Ахматовой до новаторской поэзии Маяковского. Читайте полные тексты и открывайте творчество каждого автора.
Смотреть поэтов эпохи →За далёкой грядой герою мерещится место тихой и прекрасной жизни. Венки, ворожба и вечный сон делают этот желанный приют одновременно ласковым и …
Стихотворение об «Восклицательном знаке»: он слетел сам не ведая как, знак любви и безумья, застаёт врасплох тайну каждого. Он же флаг, кинутый …
Герой скрывается от неба в маленькой лавке за стаканом мацони. Рукотворный навес и простая покупка становятся убежищем от воображаемой погони.
Герой видит окружающий мир светлым благодаря собственной преображающей силе. Уверенность в её смысле делает каждый день прекрасным.
Мертвенно-зелёная вода загадочно светится под луной. Повторяющийся вопрос превращает её цвет в тревожную приманку.
Привычный путь неожиданно открывает чужое присутствие. Повторение знакомого маршрута становится встречей с тайной.
Повторы слова «враг» соединяют размышление о звуках и смыслах с болезненной памятью о близости. Последний поцелуй и обращение к жестокому другу выражают …
Возвращения к финским гранитам, озёрам и водопаду соединяют разные годы личных чувств. Упорная древняя природа должна ответить новой человеческой печали собственным скрытым …
За вагонным стеклом мир становится теплее, зеленее и нежнее. Приближение счастья заставляет героя усомниться в необходимости ненависти и зла.
Замкнутое праздничное общество переживается как пространство тоски. Нарядность, дым и танец сопровождаются ожиданием смерти и духовной угрозы.
Отвергнутые раем или отрёкшиеся от него люди сохраняют смутную память о блаженстве. Майское упоение невольно возвращает забытый опыт.
Телесная неподвижность и разложение становятся образами израненного сознания. Даже новейшее лечение не обещает избавления от боли, порождённой собственной ложью и жестокими мыслями.
Босые сельские девушки радуют героя простым и свободным смехом. Отказ от обуви изображён как освобождение от душной искусственности и наглядный урок другим.
Горе Айседоры сопоставлено с долей Ниобеи. Засушливый ветер и сожжённая жатва становятся образом разрушенного жизненного счастья.
Золотистый вечер с лодочником и невысокими горами напоминает живопись Джорджоне. С приходом сырой болотной ночи восхищение северного гостя неожиданно сменяется тяжёлым смущением.
Любовная ночь вспоминается как путь соблазна, где каждый образ природы уступает силе взгляда адресата. Газельный повтор завершает благодарное упоение образом отравления любовью.
Мужчина расспрашивает побледневшую сеньору о чужом коне, щите и копье в доме. Её первые оправдания сменяются просьбой пронзить сердце, раскрывающей драму неверности.
Призыв читать железные книги вывесок: под флейту золочёной буквы полезут копчёные сиги и золотокудрые брюквы, созвездия «Магги» закружат, а когда погаснут фонарные …
Героиня просит прощения у юноши, чью любовь она не приняла всерьёз. Его гибель превращает посещение костёла в мучительное признание вины.
Женский образ возникает среди живописных и литературных видений Возрождения. Роскошь террас, пиров и цветной керамики отступает перед одним утомлённым лицом, захватившим внимание …
Герой надеется на существование светлой тропы, где правда сильнее жизненной лжи. Но никто не показывает ему, как найти этот воображаемый путь.
Последовательное исповедание перечисляет двенадцать олимпийских богов и подвластные им силы мира. Образы семьи, моря, войны, ремесла и искусства объединяются в признание власти …