Пастуший рог в Петербурге
Звук пастушьего рога среди столичной суеты возвращает поэту чувство простоты и душевной свободы. Деревенский напев противопоставлен холодной и растленной жизни большого света.
Стихи Золотого века - лирика, поэмы, басни и баллады всего XIX столетия: от Крылова и Жуковского до Некрасова, Фета и Надсона. Откройте полный текст, перейдите к странице автора и найдите другие произведения эпохи.
Смотреть поэтов эпохи →Звук пастушьего рога среди столичной суеты возвращает поэту чувство простоты и душевной свободы. Деревенский напев противопоставлен холодной и растленной жизни большого света.
Упавший от грома паук воображает, что иное положение уберегло бы его от беды. Шуточная басня завершает нелепую жалобу замечанием о непрочности высоты.
Паук пытается продавать свою тонкую паутину наравне с нужным людям полотном. Ответ пчелы отделяет изощрённое мастерство от таланта, приносящего действительную пользу.
Новогоднее пожелание Киреевскому прославляет собирателя старинных русских песен. Защита его учёного труда от идейных врагов выражена в резкой полемической форме.
Певец, считавший молодость порой вина и любовных забав, погибает, увлечённый восстанием за свободу. Его судьба доказывает невозможность укрыть поэзию от исторических событий.
Заключенный размышляет о пройденной жизни, нравственных поступках и собственной судьбе, а затем обращается к истории Новгорода и Пскова, погибших ради свободы. Поэма …
Певец ждёт от тени княгини Ольги вдохновения для песни о прошлом. Ольга обращается к современной наследнице своего духа, способной постичь и воспеть …
Говорящий уверяет Ольгу, что достойно воспеть её способен только автор «Онегина». Сопоставление драгоценностей с мишурой превращает комплимент адресату и поэту в шутливое …
Память о певице Кадминой сохраняет ее сильный голос, сценическую красоту и трагическую судьбу. После смерти и забвения от нее остается портрет, тогда …
Совет певцу связывает народную память с правдивым изображением человеческой боли. Призыв петь о тёмном в жизни противопоставляет гражданское сочувствие беззаботной декоративной поэзии.
Лирический герой зовёт возлюбленную на тайную встречу в ночной аллее и ждёт признания и поцелуя. Повторяющийся призыв передаёт нетерпение и робкую страсть.
Герой надеется на краткое забвение среди танцев и молодых красавиц. За этим желанием скрывается усталость от долгой внутренней борьбы.
Первому весеннему грому герой отвечает просьбой принести земле дождь и уберечь людей и поля от разрушения. Любование весенним утром переходит в заботу …
Первый мороз обнажает осеннее увядание листьев. Новые почки на ветвях противопоставлены этому умиранию как свидетельство будущего продолжения жизни.
Развалины на берегу Осетра пробуждают память о затихших войнах и уравнивающей всех могиле. Затем повествование переносится в прошлое, где небесное знамение вызывает …
Зимняя прогулка влюблённых на санках в снегопад. Герой подаёт руку возлюбленной, целует её, и в них впервые рождается любовь.
Первый снег преображает сельский пейзаж и увлекает героя на долгую прогулку. Охота уступает место созерцанию закатных красок, прозрачного льда и новой снежной …
Переведённая эпитафия изображает человека, прожившего без богатства и забот. Шутливое распределение времени между питьём и сном заменяет пышную посмертную похвалу.
Ироническая благодарность переводчику оборачивается насмешкой над качеством стихов и их переложения. Метафора уродов с двумя отцами делает обоих литераторов соучастниками художественной неудачи.
Киты и морские волны складываются в фантастическую картину подводного боя. Реальная работа команды среди шквалов переходит в утверждение бодрости перед лицом бури.
Известное стихотворение, автор - Пётр Бутурлин.
Два искателя входят в храм закрытой Истины и выносят противоположные откровения. Поэтическое сердце видит гармонию, рассудок - уничтожение, а жрец размышляет об …
Перед отъездом герой оставляет ребёнку прощальный поцелуй. Память о детской привязанности обещает поддержать его в будущих испытаниях.
Скульптурный образ Богоматери сопоставлен с молящейся перед ним женщиной. Небесная и земная скорбь оказываются родственными в своём безмолвном выражении.
Перекати-поле, оторванное ветром от родной земли, ищет пристанища и тепла. В конце говорящий узнаёт в его бесприютной судьбе собственное одиночество на чужбине.