Русский поэт, переводчик и драматург, известный под подписью К. Р.; великий князь и президент Петербургской академии наук.
Биография
Перейти к стихамКонстантин Константинович Романов (1858-1915) - русский поэт, переводчик и драматург, известный под инициалами К. Р. Он принадлежал к императорской семье, но литературой занимался не только как придворным увлечением: писал лирику на протяжении десятилетий, переводил Шекспира, Шиллера и Гёте, ставил пьесы и поддерживал литературную жизнь. Его стихам свойственны ясный мелодичный строй, сосредоточенность на личном переживании и интерес к темам любви, природы, веры и воинского долга.
Будущий поэт родился 10 (22) августа 1858 года в Стрельне под Петербургом. Он был вторым сыном великого князя Константина Николаевича и великой княгини Александры Иосифовны, внуком Николая I. Детство и образование Константина были связаны с подготовкой к военной службе, сначала морской. В 1874-1876 годах он совершил дальний поход на фрегате «Светлана» через Атлантический океан и Средиземное море, а в 1877-1878 годах участвовал в русско-турецкой войне. Позднее по состоянию здоровья он оставил флотскую службу и перешёл в сухопутное ведомство.
С юности Романов увлекался поэзией, театром и музыкой. Он играл на музыкальных инструментах, выходил на сцену в любительских спектаклях и рано стал писать стихи. Самостоятельную литературную работу он начал в 1879 году. В августе 1882 года в печати появилось его стихотворение «Псалмопевец Давид», подписанное инициалами К. Р. Этот псевдоним отделял литературу от официального положения автора и стал узнаваемым именем его поэтической работы.
Первый сборник стихов К. Р. вышел в 1886 году в небольшом тираже и предназначался главным образом для близкого круга. Позднее появились «Новые стихотворения» за 1886-1888 годы и книги, объединявшие произведения следующих десятилетий. В 1901 году был опубликован сборник «Стихотворения К. Р. 1879-1899», а в 1913 году его стихи вышли в трёхтомном собрании. Эти издания показывают развитие поэта от ранних обращений к библейским и историческим образам к более широкому кругу тем и жанров.
В лирике Романова часто звучит частное, доверительное высказывание. Он писал о любви, памяти, природе и смене времён года, но его стихи не замыкались в личной исповеди: рядом с интимными темами стоят размышления о вере, творчестве, родине и долге. Вдохновением служили произведения мировой культуры, образы Рафаэля, Моцарта, Шекспира и Пушкина. Поэт считал себя продолжателем пушкинской традиции и называл среди своих литературных наставников Афанасия Фета, Аполлона Майкова и Якова Полонского.
Особое место занимала военная лирика, связанная с его службой в Измайловском полку. Романов устраивал в полку литературные вечера, известные как «Измайловские досуги», и писал для них стихи о солдатской жизни. Одно из таких произведений, «Умер бедняга в больнице военной», вошло в народный песенный репертуар. В этой лирике воинская тема соединяется с сочувствием к простому человеку и наблюдением за его повседневной судьбой.
Музыкальность стихов привлекла к ним многих композиторов. На произведения К. Р. написали романсы Пётр Чайковский, Сергей Рахманинов, Рейнгольд Глиэр, Александр Гречанинов и другие авторы. Некоторые стихи стали известны благодаря музыкальным версиям, однако романсный успех не исчерпывает его поэтического наследия. Романов также сам сочинял музыку и интересовался театром, поэтому слово, мелодия и сценическое исполнение постоянно соприкасались в его творческой жизни.
Поэмы «Возрождённый Манфред» и «Севастиан-Мученик» показывают интерес Романова к драматическим и религиозным сюжетам. Он переводил драматические произведения Шиллера и Гёте, а его работа над «Гамлетом» Шекспира заняла несколько лет. Трёхтомное издание перевода вышло в 1899-1901 годах и включало исторические и литературные комментарии. Романов не ограничивался переводом текста: он выступал в постановках любительского круга «Измайловские досуги», в том числе исполнил главную роль в «Гамлете».
В 1914 году была опубликована его оригинальная драма «Царь Иудейский». Пьеса обращалась к евангельскому сюжету и вызвала общественное обсуждение; после цензурного запрета её удалось поставить в Эрмитажном театре по особому разрешению. Романов участвовал в постановке в роли Иосифа Аримафейского. Театр стал для него ещё одним способом соединить литературный текст, музыку и сценическое действие.
С 1889 года Романов возглавлял Императорскую Санкт-Петербургскую академию наук, оставаясь при этом командиром полка и позднее руководителем военно-учебных заведений. Он поддерживал академические учреждения и расширение связей между литературой и наукой. По его инициативе при Отделении русского языка и словесности был учреждён Разряд изящной словесности, в который избирали почётных академиков из числа писателей. Среди них были Бунин, Короленко и Чехов. На музыкально-поэтических вечерах великого князя бывали Фет, Майков, Рубинштейн, Чайковский и другие деятели культуры.
Константин Романов умер 2 (15) июня 1915 года в Павловске. Его наследие включает лирические сборники, поэмы, драматические произведения, переводы и критические отзывы. Подпись К. Р. стала для современников знаком поэта, который работал в условиях императорского двора, но обращался к традиционным человеческим переживаниям - любви, вере, памяти и ответственности. Его стихи продолжают звучать и на страницах книг, и в музыкальных произведениях, созданных на их основе.
Стихи Константина Романова
В библиотеке Лиры собрано 174 стихотворения Константина Романова - известные и редкие произведения на разные темы.
У Балтийского моря (К. Р.)/1
На пустынном балтийском берегу человек отдаётся обаянию моря. Небесная глубина и необъятная ширь освобождают душу от мелкой печали.
У Балтийского моря (К. Р.)/2
Вчерашняя ласковая гладь моря сменяется бурным напором волн. Эта перемена подкрепляет надежду человека, что тяжёлые испытания тоже завершатся ясностью.
Улыбка радостная Мая (К. Р.)
Майское цветение, ласточки и ночной соловей пробуждают благодарность природе. Герой отдаётся весенней ночи с доверием ребёнка к матери.
Будда (К. Р.)
Отшельник стремится победить земные желания и достичь забвения в Нирване. Но ожидание ласточек и слёзы, когда они пролетают мимо, обнаруживают живую привязанность …
Солдатские сонеты (К. Р.)/Новобранцу
Новобранец вступает в полковую семью и приобщается к долгу и чести. Напутствие связывает воинское воспитание с будущим служением добру на родине.
Солдатские сонеты (К. Р.)/Часовому
Сонет прославляет непреклонное исполнение часового долга. Простому рядовому придаётся достоинство человека, которому доверена высокая ответственность.
Графу П. Д. Бутурлину (К. Р.)
Сонетный ответ Бутурлину слышит в его стихах возрождение старинного искусства. Петрарка и Лаура становятся примером верности идеалу и вдохновенной любви.
Сонеты к Ночи (К. Р.)/2
Ночная тишина становится наградой за трудовой день. Отрешение от земной суеты должно не увести человека навсегда, а вернуть его к работе окрепшим.
Сонеты к Ночи (К. Р.)/3
Ночь уподоблена Шехеразаде, а созерцающий её поэт - калифу. Её безмолвный рассказ соединяет душу с миром грёз и небесной красоты.
О, как люблю я этот сад тенистый! (К. Р.)
Тенистый сад становится убежищем от светской суеты. Кормление птиц и приветствие расцветающих цветов наполняют уединение дружелюбной радостью.
Мне бессильным не выразить словом (К. Р.)
Благодарное обращение хвалит красоту Рамони и гостеприимство её хозяйки. Лесам, реке и дворцу предпочитается простое сердечное радушие.
Багряный клён, лиловый вяз (К. Р.)
Известное стихотворение, автор - Константин Романов.
Когда креста нести нет мочи (К. Р.)
В трудностях люди обращаются к Богу с мольбой о милости. Стихотворение спрашивает, умеют ли они с такой же полнотой благодарить Его за …
Родного севера картина (К. Р.)
Северные поля, река и одинокая церковь открываются герою как просторная родная картина. Её мир и тишина рождают целительную радость и хвалебную песню.
Солдатские сонеты (К. Р.)/Полк
Родной полк показан братством, связанным общими лишениями, знаменем и долгом. Любовь к отчизне и готовность к жертве сосредоточены в одном заветном слове.
Сонеты к Ночи (К. Р.)/4
Прозрачная светлая ночь открывается как тайна очищающей красоты. Герой просит научить его душу становиться чище среди земной тьмы.
Сонеты к Ночи (К. Р.)/5
Ярким краскам заката герой предпочитает кроткую лазурь ночи. Созерцание превращается в признание таинственного союза души с небесной красотой.
В горах Гастейна (К. Р.)
Высокие заснеженные горы противопоставлены человеческой суете и тревогам. Их величие вызывает стремление к покою и недоступной земной жизни чистоте.
Тихая, тёплая ночь. — Позабудь (К. Р.)
Приглашение взглянуть на Млечный Путь противопоставляет небесный простор земной лжи и тревогам. Созерцание звёзд становится подготовкой души к вечности.
Последней стаи журавлей (К. Р.)
Опустевший осенний пейзаж навевает мысль о собственной приближающейся смерти. Герой желает встретить её безропотно, с молитвой и ясной улыбкой.
Бывают светлые мгновенья (К. Р.)
В светлое мгновение красота земли раскрывается как общая благодарность Создателю. Герой хочет соединить свою бессловесную молитву с цветком, птицей и всем миром.
Весной (К. Р.)
Весенние воды, светлые зори, ласточки и цветущая яблоня создают картину пробуждения. Герой просит солнце дать забыть зимнее горе и насладиться обновлением.
У Балтийского моря (К. Р.)/3
Морское затишье вызывает мысль о непостоянстве радости. Образ чайки, встречающей грозу, становится призывом к мужеству сердца.
Поэту (Служа поэзии святой)
Поэту предписывается служить искусству как святому долгу. Его песня должна противостоять лжи, напоминать о небесах и вести людей к добру.
Солдатские сонеты (К. Р.)/Порт-артурцам
Защитникам Порт-Артура воздаётся хвала за стойкость во время осады. Скорбь о страданиях и крови соединена с восхищением их готовностью выстоять.
Сонеты к Ночи (К. Р.)/6
В обращении к ночи герой просит освобождения от усталости и внутреннего мрака. Лунный свет и звёзды обещают возвратить сердцу мир.
Зимой (К. Р.)
Зимняя тишина, белизна снегов и заиндевелые рощи воплощают строгую чистоту природы. Герой предлагает душе учиться у неё покою и бесстрастию.
К концу зимы (К. Р.)
Зимний пейзаж постепенно наполняется признаками близкой весны. Солнечное тепло, капель и ожившие голуби выражают возвращение жизни и надежды.
Сонеты к Ночи (К. Р.)/7
Тёплая апрельская ночь наполняет поэта восторгом обновления. Сонет связывает рождение хвалебного стиха с цветением земли и ночной тишиной.
Угасло дитя наше бедное (К. Р.)
Родители склоняются над умершей малюткой и всматриваются в её спокойное лицо. Горе соединяется с религиозной надеждой на небесную красоту и бессмертие.